“壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，這兩句詩說的是“王昭君”。意思是：從紫臺壹去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。出自唐代詩人杜甫的《詠懷古跡五首·其三》。
紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的墳墓。這裏的紫臺和朔漠，就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬裏之外，在異國殊俗的環境中，壹輩子所過的生活。
原詩：
《詠懷古跡五首·其三》唐代：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
註釋：
1、荊門：山名，在今湖北宜都西北。
2、明妃：指王昭君。
3、去：離開。
4、紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
5、朔漠：北方的沙漠。
6、青冢：指王昭君的墳墓。
7、省識：略識。
8、春風面：形容王昭君的美貌。
釋義：
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫臺壹去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裏環佩叮當是昭君歸魂。
千載琵琶壹直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
作者簡介：
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
擴展資料：
作者於唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感於王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。
杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百裏，本來是望不到的，但他發揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。
由於漢元帝的昏庸，對後妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫裏略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。
環佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。這裏寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。
雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師壹帶不像昭君出塞那樣遠隔萬裏，但是“書信中原闊，幹戈北鬥深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉的心情。
百度百科——杜甫（唐代著名現實主義詩人）