佛教用語，
涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據印度史詩《羅摩衍那》載：保護神毗濕奴點燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。人們把這稱作——鳳凰涅磐
詞典解釋：正覺的境界,在此境界,貪、嗔、癡與以經驗為根據的我亦已滅盡,達到寂靜、安穩和常在。
初識涅磐是從鳳凰涅磐，浴火重生，知道了涅磐，知道了涅磐是壹種死亡，是壹種新生，壹種解脫。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅磐”。
涅磐是無漏，就是消滅了苦的因和苦的果。也就是消滅了生死憂悲的苦惱，人就得到超度了，所以也稱滅度。更明確地說：凡是屬於不清凈的汙染的緣盡滅了，沒有貪欲，愚癡轉變成清凈的智慧，這就是涅磐。涅磐的意義也是圓寂，圓，就是智慧福德都達到圓滿成就；寂，就是，達到了永恒寂靜的最安樂的境界。佛教認為這種境界“唯聖者所知”，是不可思議的解脫境界。
涅磐可以解釋為逝世，但不能以世俗所見到的壹個人沒有了，死了的概念來解釋。其實釋迦牟尼30歲就已經證得涅磐而成佛了，不過他的肉體還是過去惑業之果的剩余，所以稱為“有余涅檠”。直到他80歲逝世，方是入“無余涅磐”。
涅磐是佛教修習所要達到的最高理想境界。如何才能達到涅磐?就要以戒、定、慧這三學為方法