意思是：“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非壹般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。
出自：春秋老子《道德經》
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其僥。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文：
“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非壹般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；
而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是壹般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉壹切奧妙變化的門徑)。
擴展資料：
“道可道，非常道”。老子用“道”來表示宇宙大自然、人生的真理實相。這些實相本來沒有名字，只是壹個實體的存在，人們為了溝通的方便，也是由於2500年前人們所處的語言環境不同，當時世界相對封閉沒有通訊往來。
所以，佛陀用“空”，耶穌用“上帝”，穆罕默德用“真主”來分別表示宇宙大自然、人生的真理實相。我們用“道”來描述、詮釋宇宙大自然、人生的真理實相，這只是語言文字、理解想象、思維推理，它與我們實際體證到的宇宙大自然、人生真理實相的那個“道”，是有很大的不同的。
因此，老子說：“道可道，非常道”。例如，就以新疆的哈密瓜為例說明這個道理，現在要做壹個買哈密瓜的視頻，視頻上面有人在賣哈密瓜，其中有人在買來吃哈密瓜，並豎起大拇指稱贊哈密瓜怎麽香！怎麽甜！吃到嘴裏怎麽美妙等等。
而只看視頻的人，如果當下沒有吃到哈密瓜的話，也只能是飽飽眼福、耳福罷了，這就是語言文字、理解想象，而沒有實際體證的意思，只有當我們真正親自吃到哈密瓜，親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時，才是真正的親證。
我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經典，這些指月的手指、工具，去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實相。“名可名，非常名”。?老子用“名”來表示宇宙大自然現象界的壹切人、事、物。
人們為了溝通的方便，對現象界的壹切人、事、物，進行了命名、分類、註冊，並且寫入百科全書中去。但是，寫在百科全書、經典中的名相，與現象界人、事、物的實際存在，有很大的不同。
就像百科全書中記載的哈密瓜再怎麽好，妳卻吃不到它的味道，而實際長熟的哈密瓜，我們就可以品嘗到它的美味壹樣，這就是老子所講的“名可名，非常名”的真義。
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