《鄭板橋家書》原文及翻譯如下：
1、原文：
來書促兄返裏，並詢及寺中獨學無友，何競流連而忘返。噫，兄固未嘗忘情於家室，蓋為有迫使然耳。憶自名列膠庠，交友日廣，其間意氣相投，道義相合，堪資以切磋琢磨者，幾如鳳毛麟角。而標榜聲華，營私結黨，幾為壹般俗士之通病。於其濫交招損，寧使孤陋寡聞。焦山讀書，即為避友計。兼之家道寒素，愚兄既不能執禦執射，又不能務農務商。
則救貧之策，只有讀書。但須簡練揣摩方有成效，不觀夫蘇季子，初次謁秦王不用，懊喪歸裏，發篋得太公《陰符》之書，日夜攻苦，功成復出，取得六國相印，於以知大丈夫之取功名，享富貴，只憑壹己之學問與才幹。若欲攀龍附鳳，托賴朋輩之提拔者，乃屬幸進小人。愚兄秀才耳，比較六國封相之蘇秦，固然擬不與倫，而比較敝裘返裏之蘇秦，尚覺稍勝壹籌。
且焉學問之道，於其求助於今友，不如私淑於古人。凡經、史、子、集中，王侯將相治國平天下之要道，才人名士之文章經濟，包羅萬象，無體不備，只須破功夫悉心研究，則登賢書，入詞苑，亦易易事耳。愚兄計赴秋闈三次，前兩屆均未出房，因此赴焦山發憤讀書。
客歲恩科，竟獲薦卷，旋因額滿見遺。具見山寺謎書，較有稗益。再化壹二年面壁之功，以待下屆入場鏖戰，倘僥幸奪得錦標，乃祖宗之積德；仍不幸而名落孫山，乃愚兄之薄福，當舍棄文藝，專工繪事，亦可名利兼收也。焦山之行止，亦於那時告結束。哥哥字。
2、翻譯：
妳的信催促我返回老家，並且詢問我在寺廟中孤獨地學習沒有朋友，為什麽如此留戀而忘記返回家。唉，我固然未曾忘記對家室的感情，大概是被迫這樣啊。回憶自從進入縣學，交的朋友壹天天增多，其中意氣相投，道義相符，可以憑借來切磋琢磨的，幾乎沒有鳳毛麟角。
而結黨營私，招攬是非，幾乎是壹般世俗之人的通病。在那些濫交招致損害的人裏面，寧願孤獨地做我的窮書生。在焦山讀書，就是為避開朋友考慮的。兼之我家道寒微，愚兄我既不能騎馬射箭，又不能務農經商。那麽救貧的策略，只有讀書。
但必須簡練揣摩才有成效。難道沒看過蘇季子嗎？他第壹次拜見秦王沒有被任用，懊喪地回到家裏，從匣子裏取出太公的《陰符》壹書，日夜攻讀，功夫完成後再出來，取得六國相印，由此知道大丈夫取得功名，享受富貴，只憑自己的學問與才幹啊。如果想要攀龍附鳳，依賴朋輩提拔，乃是屬想進的小人。
我是秀才，比較六國封相的蘇秦，固然比不上；而比較敝裘返裏的蘇秦，還覺得稍勝壹籌。況且啊，學問的方法中，向今人求助，不如私淑古人。凡是經、史、子、集中，王侯將相治國平天下的重要道理，才人名士的文章經濟，包羅萬象，無體不備，只須下功夫悉心研究，那麽登賢書、入詞苑，也是很容易的事了。
我計劃趕赴秋季鄉試三次，前兩屆都沒有出房。因此到焦山發憤讀書。去年恩科考試時竟得以呈上推薦卷（被推薦參加殿試），隨即因為額滿見遺（因名額已滿被遺棄）。可見山寺讀書較有益處。再用壹二年面壁苦功，以等待下壹屆入場鏖戰。倘若僥幸奪得錦標，那是祖宗積德；仍不幸而名落孫山，那是愚兄我福薄命淺。
當舍棄文藝專門從事繪畫之事也可名利兼收啊。焦山的行止（行止：去留、行止），到那時結束啊。哥哥字。
《鄭板橋家書》創作背景：
《鄭板橋家書》是中國古代齊家文化的代表作之壹，其創作背景與當時的時代背景密切相關。鄭板橋生活在清朝時期，當時社會風氣封閉保守，士人階層註重私德和家庭倫理。在這樣的背景下，鄭板橋通過家書這壹形式，表達了自己對於家庭、倫理、道德等方面的見解和思考。
鄭板橋在家書中強調了家庭的重要性。他認為，壹個有德行的人應該註重家庭倫理，關愛家人，尤其是對父母、妻子和子女要盡到責任。他主張孝順父母、尊重長輩，關註兄弟姐妹之間的和睦相處。同時，他也強調了夫妻之間應該相互尊重、信任和支持，子女要孝順父母並繼承家族的優秀傳統。
鄭板橋在家書中深入探討了道德修養的問題。他認為，壹個人的道德修養是齊家的根本，只有具備了高尚的品德和良好的習慣，才能為家庭帶來長久的幸福和穩定。他主張要註重自身的修養，從日常生活中點滴做起，做到言行壹致、誠實守信、寬厚待人、勤儉節約。同時，他也強調了要有自知之明、謙虛謹慎，不斷學習和提高自己的修養水平。
鄭板橋在家書中還談到了家族傳承的問題。他認為，壹個家族的興衰榮辱與每壹個家族成員的命運息息相關。因此，他主張家族成員之間要相互扶持、***同發展，維護家族的團結和繁榮。同時，他也強調了要有遠大的眼光和寬廣的胸懷，關註國家和社會的發展，為家族和國家的繁榮做出自己的貢獻。