自東漢時期佛教傳入我國以來，佛教教義雖有多種變化，但獨身滅欲是壹直不變的，並視為教規之壹。然而宋代卻出現和尚娶妻生子的奇怪現象。據宋代《雞肋編》記載：“廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。” 宋代和尚尤其是嶺南地區的僧人為什麽能娶妻生子。
之所以說玄慈私通生子在當時不是什麽大事，是因為這在唐宋時期並不鮮見，而到了元代更是長期允許僧人娶妻生子。宋代寺院和僧人甚至開旅店、賣豬肉、開妓院。
這幾日，少林寺方丈釋永信被舉報“包養情婦並有私生女”壹事在江湖上傳得沸沸揚揚。很多人立馬聯想到當年靈鷲宮主人虛竹實為少林寺方丈玄慈私生子這個秘密被揭破後，所引起的蝴蝶效應，隱隱感到武林中將再掀腥風血雨，天下大勢可能由此改變。
影視作品中的玄慈、虛竹父子
僧是僧伽的簡稱，字義是“大眾”。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。在我國歷史上的唐宋時期，僧人，就是和尚啊，娶個媳婦，甚至生兒育女都是正常現象。尤其在宋代，僧人比較喜歡入世，《天龍八部》裏面的少林寺方丈玄慈，和孫二娘，啊不，葉二娘，兩人有了不正當性行為，生下了虛竹小和尚。
後來虛竹又虎父無犬子，在冰窖裏，不懼寒冷，和夢姑，就是嬌滴滴的西夏國公主啊，面對天地間第壹大誘惑，勇敢的也破了淫戒。這說明什麽？這說明至少在宋朝，和尚破戒，興高采烈！
以上是小編瞎說的，下面隨小編壹起來來看真實的歷史，當時，有個著名的大宋時評人，姓胡名寅，註意，不是唐寅唐伯虎，就對此發表評論：“既已為僧，而又隳敗其業，甚則破戒律，私妻、子，近屠沽市販”。
翻譯過來就是說，有些僧人，當了和尚還娶妻生子，又經營那屠宰、放貸、販賣等商業活動。這不是又想…當又想立…嗎？
宋人莊綽《雞肋編》記載，“廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。”
意思是說，嶺南地區，僧人靠聰明才智，多經商致富，以至於非常受當地婦女歡迎。看來，古代現代都壹樣，有錢就能當“幹爹”！最狗血的是：南宋周密的《癸辛雜識》裏，更是記錄了壹件讓人瞠目結舌的事。
說當時杭州附近有壹座名叫“明因寺”的大尼姑庵，凡是有權勢的大和尚來庵裏了，晚上必會叫年輕的尼姑提供服務。什麽服務？妳懂得！
據說庵裏尼姑們非常煩惱，為了應付越來越多的和尚，越來越頻繁的“來訪”，庵裏想出了壹個法子，專門弄了壹間“貴賓房”，名曰“尼站”，安排那些曾經有過行為不潔的尼姑住進去，以備不……時……之……需……
真的有這麽狗血？真的有這麽狗血！面對此情此景，老王只想說壹句：讓大和尚走開，讓我……的粉絲們進去！真個是羨煞旁人啊！
宋代佛教的最大特色，就是逐漸世俗化、庶民化，開始深入到普羅大眾中去。做做生意，開開店鋪，沒事兒了找個尼姑聊天，談談情說說愛。更有甚者，娶個媳婦放家裏，再生壹堆小和尚。繼承香火嘛！
至於商業經營上，宋代寺院和僧人更是無所不用其極，行業涉及冶礦、制墨、紡織、造船，甚至開旅店、賣豬肉、開青樓，還開創了中國最早的彩票行業。
不過話說回來，宋代的寺院、僧人的社會活動，絕不只是經商逐利，或談談情愛，災荒之年也放粥賑災，提供寺院為避難所，平時也參與到濟貧、慈幼、醫病、助葬，以及修路、造橋、建浴室等各種各樣的公***工程。
最後老王只能說，人非聖賢，都有七情六欲！至少，大多數人是很羨慕虛竹先生的。