意思是：偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交壹樣。
出自：《史記·魯仲連鄒陽列傳》。裏面的鄒陽的《獄中上梁王書》裏的壹句話。
原文：“有白頭如新，傾蓋如故。”
釋義：雙方不了解，即使交往壹輩子，到老了還是像剛認識壹樣。
魯仲連列傳是壹篇感情色彩極濃的傳紀文學。語言的周回反復，使文勢具有強烈的節奏感，從而註入人物形象強烈的感情，使人物清晰可辨而又栩栩如生。宋·洪邁在《容齋五筆》中寫道：“予每展讀至《魏世家》、蘇秦、平原君、魯仲連傳，未嘗不驚呼擊節，不自知其所然。
擴展資料：
創作背景
《魯仲連鄒陽列傳》是西漢史學家司馬遷創作的壹篇文言文，收錄於《史記》中。
東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立後，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻出。
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。《隋書·經籍誌》載：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成壹家之言。”可見司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。
司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神聖使命，可惜壯誌未酬。元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。
死前將遺誌囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺誌完成史著。
《史記》以《封禪書》為其八書之壹，即見其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫《史記》。
司馬遷子承父誌，繼任太史令。他早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。
但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。
出獄後任中書令，他忍辱含垢，發奮繼續完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識，前後經歷了14年，創作了中國第壹部紀傳體通史《史記》。