齊宣王見孟子於雪宮①,王曰：“賢者亦有此樂乎?”
孟子對曰：“有②.人不得,則非③其上矣,不得而非其上者非也,為民上而不與民同樂者,亦非也.樂民之樂者,民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂.樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也.
“昔者齊景公④問於晏子⑤曰：‘吾欲觀⑥於轉附、朝儛⑦,遵⑧海而南放於瑯邪⑨.吾何修⑩而可以比於先王觀也?’晏子對曰：‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職,述職者述所⑾職也,無非事者⑿.春省耕⒀而補不足,秋省斂而助不給.夏諺⒁曰：“吾王不遊,吾何以休⒂,吾王不豫⒃,吾何以助?壹遊壹豫,為諸侯度⒄.”今也不然,師行而糧食⒅,饑者弗食,勞者弗息. 睊睊胥讒⒆,民乃作慝.方命⒇虐民,飲食若流,流連荒亡,為諸侯憂.從流下而忘反(21)謂之流,從流上(22)而忘反謂之連,從獸無厭(23)謂之荒,樂酒無厭謂之亡.先王無流連之樂、荒亡之行,惟君所行也.’景公悅,大戒(24)於國,出舍(25)於郊,於是始興發補不足,召大師(26)曰：‘為我作君臣相說之樂.”蓋《微招》、《角招》(27)是也.其詩曰：‘畜(28)君何尤(29)?’畜君者好君也.”
釋字義
①雪宮：趙註雲：“離官之名也,宮中有苑囿臺池之飾、禽獸之饒.”
②有：趙註將此字連下讀,作“有人不得”,雲：“人有不得誌者也.”
③非：《說文》：“韋也.”段註：“韋,各本作違,今正.違者,離也；韋者,相背也.”
④齊景公：春秋時齊國國君,齊莊公的異母弟,前547 壹前490 年在位.
⑤晏子：齊國大臣,名嬰,字平仲.現在所傳的《晏子春秋》雖系後人托名而撰,但亦保留了他的許多言行.
⑥觀：《說文》：“諦視也.”引申為巡遊.
⑦轉附、朝儛：趙註：“皆山名也.”轉附,舊說即山東的瑯邪山.朝儛,舊說即山東榮成東北的成山角.
⑧遵：《說文》：“循也.”
⑨放於瑯邪：放,《說文》：“逐也.”引申為至也.瑯邪,邑名.趙註雲：“齊東南境上邑也.”
⑩何修：《說文》：“修,飾也.”何修,怎麽樣的德性修為.
⑾述所職：朱熹《集註》雲：“陳其所受之職也.”
⑿無非事者：趙註雲：“無非事而空行者.”
⒀省：《說文》：“視也.”
⒁夏諺：夏禹之時民之諺語也.
⒂休：《說文》：“息止也.從人依木.”象人息木陰,意為休養生息.
⒃豫：《說文》：“象之大者.賈侍中說,不害於物.”引申為遊.
⒄度：《說文》：“法制也.”
⒅糧食：此處後面的“食”作動詞用,趙註雲：“運轉糧食而食之.”
⒆ 睊睊（juan娟）胥讒：側日相視.胥,齊、皆.讒,抱怨.
⒇方命：朱熹《集註》雲：“方,逆也；命,王命也.”趙註以方同“放”,雲：“放棄不用先王之命.”
(21)反：同“返”.
(22)從流上：朱熹《集註》雲：“謂挽舟逆水而上.”
(23)從獸無厭：趙註雲：“若羿之好田獵無有厭極,以亡其身,故謂之荒亂也.”在此,厭作厭倦、滿足或有節制解.《德道經》雲：“馳騁田獵,令人心發狂.”與此意同.
(24)戒：《說文》：“警.”焦循《正義》雲：“謂預備補助之事.”
(25)出舍於郊：朱熹《集註》雲：“自責以省民也.”
(26)大師：即太師,管理樂工的官員.焦循《正義》謂“大師,樂工之長,非樂官之長”.
(27)《微招》、《角招》：趙註雲：“所作樂章名也.”焦循《正義》雲：“古人以聲名調,若孟子言《徵招》、《角招》,師曠言《清商》、《清徵》、《清角》,皆是調名.”
(28)蓄：《說文》：“蓄,養起於微也.”指愛養順孝的意思.
(29)尤：《說文》：“異也.”引申為過錯.
釋經義
齊宣王在雪宮會見孟子,宣王說：“賢者也有這樣的快樂嗎?”
孟子答道：“有的.人們得不到這樣的快樂會抱怨他們的君主,因為得不到而抱怨他們的君主是不對的,作為民眾的君主卻不與民眾壹同享樂也是不對的.君主以民眾的快樂為自己的快樂,民眾也以君主的快樂為自己的快樂；君主以民眾的憂慮為自己的憂慮,民眾也以君主的憂慮為自己的憂慮.以天下人的快樂為自己快樂,以天下人的憂慮為自己憂慮,做到了這些而不稱王天下的還從未有過.
“過去齊景公問晏子說：‘我打算到轉附、朝儛去巡遊,沿海岸南向直達瑯邪.我該具備怎麽樣的道德修養才能和先王的巡遊相比擬呢?’晏子答道：‘問得好呀!天子前往諸侯國叫做巡狩,巡狩就是巡視所擁有的疆域；諸侯朝見天子叫做述職,述職就是報告所執掌的公務,沒有不和政事有關的.春季省視耕種,補助貧困；秋季省視收獲,救濟歉收.夏代的諺語說：‘我們大王不巡遊,我們怎能有休養養息?我們大王不省察,我們哪會得接濟救助?壹遊歷壹巡察,足以讓諸侯效法.’現在不是這樣,隊伍出動了就要向下面籌糧,饑餓者得不到食物,窮苦者得不到息養.人們側目而視、怨聲載道,民眾就會被迫作惡.違背天意虐害民眾,大吃大喝像流水似的,如此流連荒亡,諸侯也為之憂愁.順流而下不知回返叫做流,逆流而上不知回返叫做連,沒有厭倦地打獵叫做荒,沒有節制地飲酒叫做亡.先王崇德樂善,沒有流連的娛樂、荒亡的行為.現在就看大王要遵從哪壹種做法了.’景公很高興,在都城內進行準備,然後到郊外居留,在那裏開始拿出錢糧補助貧困,又召見太師說：‘替我創作君臣***同喜悅的樂曲.’這樂曲就是《徵招》、《角招》.歌辭中說：‘畜君有什麽錯?’畜君就是恭敬愛養君王的意思.”