當今之世，舍我其誰
作者或出處：《孟子》
原文： 孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼壹時，此壹時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”
譯文或註釋： 孟子離開齊國，充虞在路上問（他）說：“看樣子您好象有些不痛快。以前我曾經聽到您講過，‘君子不該抱怨天，不該責怪人。’”
（孟子）說：“當時是當時，現在是現在。（歷史上）每過五百年，必定有聖君興起，其中還必定有聲望很高的 輔佐者。從周（武王）至今，已有七百多年了。算年頭，已經超過（五百年了）；按時勢（需要）而論，也該是可以有作為之時。（只是）老天還不想讓天下太平， 如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢，除開我以外，還會有誰？我為什麽不痛快呢？”
註釋
[1]充虞：人名，孟子弟子。路：名詞作狀語。
[2]豫：愉快。
[3]尤：責怪。此兩句話出自《論語·憲問》，是孟子轉述孔子的話。
[4]彼壹時：指說那兩句話的時候，即在平常日子裏君子應抱哪種態度處世。此壹時：指離開齊國的時候，即主張不能實現，關系天下興衰治亂，不得不有憂天憫人的表現（見焦循《孟子正義》）。
[5]王者：指實現王道的理想聖君。自堯、舜、禹至商湯，約五百年；自湯至周文王、武王，約五百余年。名世者：又稱“命世之才”，指輔佐王者的傑出賢才。如：堯舜時的臯陶、稷、契；商湯時的伊尹；周武王時的姜尚等。
[6]周：此指周武王時代，距孟子生活時代約七百余年。
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2. 文言文《當今之時,舍我其誰》（孟子去秦到吾何為不豫哉）的翻譯是《當今之世，舍我其誰》吧？
孟子離開齊國，充虞在路上問（他）說：“看樣子您好象有些不痛快。以前我曾經聽到您講過，‘君子不該抱怨天，不該責怪人。’”
（孟子）說：“當時是當時，現在是現在。（歷史上）每過五百年，必定有聖君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從周（武王）至今，已有七百多年了。算年頭，已經超過（五百年了）；按時勢（需要）而論，也該是可以有作為之時。（只是）老天還不想讓天下太平，如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢，除開我以外，還會有誰？我為什麽不痛快呢？”
3. 《孟子》舍我其誰讀後感《孟子》——經典可以這樣讀 內容提要：
人們都知道四書和五經，也都知道老莊和佛經，可是古代經典向來難讀。如何使壹般人樂意接近這種古書，如何將“老酒裝新瓶”，既十分重要，又富有挑戰性。當然，由於種種因素，許多讀者不可能遍讀儒、釋、道經典，如果有人以深入淺出的方式詮釋其重要章節，使年輕的讀者輕松地知其精義，那將是多麽美好的事！
這套“經典可以這樣讀”叢書嘗試用壹種新穎的思維和手法，以年輕人的視角、多面向的切入，使原本令人生畏的經典，變得輕松易讀，甚至趣味盎然；使現代讀者不自覺地進入“經典”的世界，忘卻那是先秦的古書：原來“經典”可以這樣讀啊！ 《孟子》——經典可以這樣讀 目錄：
前言——走近“亞聖”孟子
梁惠王章句
義乃大利（梁惠王章句上·壹）
後天下之樂而樂（梁惠王章句上·二）
五十步笑百步與“阿Q精神”（梁惠王章句上·三）
天下定於壹（梁惠王章句上·六）
遠離廚房的君子（梁惠王章句上·七）
與人同樂（梁惠王章句下·二）
君子愛財（梁惠王章句下·五）
飲食男女（梁惠王章句下·五）
男兒當自強（梁惠王章句下·十三）
孟子的豁達（梁惠王章句下·十六）
公孫醜章句
浩然正氣的修煉原則（公孫醜章句上·二）
揠苗助長（公孫醜章句上·二）
幸福是自己找到的（公孫醜章句上·四）
我本善良（公孫醜章句上·六）
與人為善的三重境界（公孫醜章句上·八）
天時地利人和（公孫醜章句下·壹）
當受則受，當辭則辭（公孫醜章句下·八）
過而能改，善莫大焉（公孫醜章句下·九）-
舍我其誰（公孫醜章句下·十三）
滕文公章句
人人皆可成聖（滕文公章句上·壹）
真正的大丈夫（滕文公章句下·二）
近朱者赤，近墨者黑（滕文公章句下·六）
偷雞者的喜劇（滕文公章句下·八）
蚯蚓廉士（滕文公章句下·十）
離婁章句
精誠所至，金石為開（離婁章句上·十二）
眼睛是心靈之窗（離婁章句上·十五）
嫂溺之辯（離婁章句上·十七）
無招勝有招（離婁章句下·十五）
智者樂水（離婁章句下·十八）
愛人者人恒愛之（離婁章句下·二十八）
齊人非福（離婁章句下·三十三）
萬章章句
好讀書不求甚解（萬章章句上·四）
交友的原則（萬章章句下·三）
告子章旬
壹曝十寒（告子章句上·九）
魚與熊掌，能否兼得（告子章句上·十）
自尊者人尊之（告子章句上·十七）
以詭辯對詭辯（告子章句下·壹）
無過無不及（告子章句下·十）
生於憂患，死於安樂（告子章句下·十五）
盡心章句
順乎自然地承受命運（盡心章句上·二）
謀事在人，成事在天（盡心章句上·三）
不做隨波逐流之人（盡心章句上·五）
窮則獨善其身，達則兼善天下（盡心章句上·九）
寶劍鋒從磨礪出（盡心章句上·十八）
曾經滄海難為水（盡心章句上·二十四）
何必執著（盡心章句上·二十六）
每天堅持壹點點（盡心章句上·二十九）
西瓜與芝麻（盡心章句上·四十六）
盡信書不如無書（盡心章句下·三）
莫讓茅草堵塞心（盡心章句下·十壹）
管好自己那分田（盡心章句下·三十二）
莫做欲望的奴隸（盡心章句下·三十五）
4. 古代有舍我其誰的品質的人的故事項羽
舍我其誰：意思是“除我之外，還會有誰”。源自《孟子》：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”現壹般用來形容有強烈的自信心、自豪感。
項羽少時，壹日與叔父項梁見秦始皇出遊，指著秦始皇座駕，曰“彼可取而代也”（我可以取代他）梁掩其口，曰："毋妄言，族矣！"梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。
譯文：秦始皇遊覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍壹塊兒去觀看。項籍說："那個人，我可以取代他！"項梁急忙捂住他的嘴，說："不要胡說，要滿門抄斬的！"但項梁卻因此而感到項籍很不壹般。項籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才氣超過常人，即使是吳中當地的年輕人也都很懼怕他了。
這個可以吧，西楚霸王項羽，既有舍我其誰的霸氣，亦有成霸天下的雄心，絕對符合舍我其誰
具體請見/link?url=n5JJezMBQZNKyzARHB8dRc8TI9FcITefN3fK5aF3fX7t6jV2Kbqo9ZPMlnfpA_Jz9rOkcYwjMhdQegqtAiZTda 彼可取而代之的具體百度百科
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5. 《孟子》舍我其誰讀後感《孟子》——經典可以這樣讀 內容提要：
人們都知道四書和五經，也都知道老莊和佛經，可是古代經典向來難讀。如何使壹般人樂意接近這種古書，如何將“老酒裝新瓶”，既十分重要，又富有挑戰性。當然，由於種種因素，許多讀者不可能遍讀儒、釋、道經典，如果有人以深入淺出的方式詮釋其重要章節，使年輕的讀者輕松地知其精義，那將是多麽美好的事！
這套“經典可以這樣讀”叢書嘗試用壹種新穎的思維和手法，以年輕人的視角、多面向的切入，使原本令人生畏的經典，變得輕松易讀，甚至趣味盎然；使現代讀者不自覺地進入“經典”的世界，忘卻那是先秦的古書：原來“經典”可以這樣讀啊！
《孟子》——經典可以這樣讀 目錄：
前言——走近“亞聖”孟子
梁惠王章句
義乃大利（梁惠王章句上·壹）
後天下之樂而樂（梁惠王章句上·二）
五十步笑百步與“阿Q精神”（梁惠王章句上·三）
天下定於壹（梁惠王章句上·六）
遠離廚房的君子（梁惠王章句上·七）
與人同樂（梁惠王章句下·二）
君子愛財（梁惠王章句下·五）
飲食男女（梁惠王章句下·五）
男兒當自強（梁惠王章句下·十三）
孟子的豁達（梁惠王章句下·十六）
公孫醜章句
浩然正氣的修煉原則（公孫醜章句上·二）
揠苗助長（公孫醜章句上·二）
幸福是自己找到的（公孫醜章句上·四）
我本善良（公孫醜章句上·六）
與人為善的三重境界（公孫醜章句上·八）
天時地利人和（公孫醜章句下·壹）
當受則受，當辭則辭（公孫醜章句下·八）
過而能改，善莫大焉（公孫醜章句下·九）-
舍我其誰（公孫醜章句下·十三）
滕文公章句
人人皆可成聖（滕文公章句上·壹）
真正的大丈夫（滕文公章句下·二）
近朱者赤，近墨者黑（滕文公章句下·六）
偷雞者的喜劇（滕文公章句下·八）
蚯蚓廉士（滕文公章句下·十）
離婁章句
精誠所至，金石為開（離婁章句上·十二）
眼睛是心靈之窗（離婁章句上·十五）
嫂溺之辯（離婁章句上·十七）
無招勝有招（離婁章句下·十五）
智者樂水（離婁章句下·十八）
愛人者人恒愛之（離婁章句下·二十八）
齊人非福（離婁章句下·三十三）
萬章章句
好讀書不求甚解（萬章章句上·四）
交友的原則（萬章章句下·三）
告子章旬
壹曝十寒（告子章句上·九）
魚與熊掌，能否兼得（告子章句上·十）
自尊者人尊之（告子章句上·十七）
以詭辯對詭辯（告子章句下·壹）
無過無不及（告子章句下·十）
生於憂患，死於安樂（告子章句下·十五）
盡心章句
順乎自然地承受命運（盡心章句上·二）
謀事在人，成事在天（盡心章句上·三）
不做隨波逐流之人（盡心章句上·五）
窮則獨善其身，達則兼善天下（盡心章句上·九）
寶劍鋒從磨礪出（盡心章句上·十八）
曾經滄海難為水（盡心章句上·二十四）
何必執著（盡心章句上·二十六）
每天堅持壹點點（盡心章句上·二十九）
西瓜與芝麻（盡心章句上·四十六）
盡信書不如無書（盡心章句下·三）
莫讓茅草堵塞心（盡心章句下·十壹）
管好自己那分田（盡心章句下·三十二）
莫做欲望的奴隸（盡心章句下·三十五）