漢朝的郭伋，字細侯，是茂陵人。他官拜並州太守，壹向廣施恩德。
有壹次巡行部屬來到西河，有幾百個小孩，各自騎著竹馬，在道旁行禮迎接。（小孩們）問使君哪壹天能回來。郭伋計算日程，告訴了他們回來的日期。巡視回來，比原定的日期早了壹天。郭伋怕失信於小孩子，就在野外亭中歇宿，等到預定的日期才進城。 郭伋以太守這樣尊貴的身份，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信。回來早了壹天，寧可在野外的亭子裏歇宿也要信守自己說出的歸期，可以說是做到了守信的極致啊。
原文
漢，郭伋字細侯，茂陵人，為並州守。素結恩德。後行部至西河。兒童數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎。”及事訖，諸兒復送至郭外，問：“使君何日當還。”伋謂別駕從事，計日告知。行部既還，先期壹日，伋恐違信於諸兒，遂止於野亭，候期乃入。其為人若此。
2. 郭汲守信文言文閱讀答案郭伋守信
漢，郭伋字細侯，茂陵人，為並州守。素結恩德。後行部至西河。兒童數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎。”及事訖，諸兒復送至郭外，問：“使君何日當還。”伋謂別駕從事，計日告知。行部既還，先期壹日，伋恐違信於諸兒，遂止於野亭，候期乃入。其為人若此。
譯文
漢朝的郭伋，字細侯，是茂陵人。他官拜並州太守，壹向廣施恩德。
有壹次巡行部屬來到西河，有幾百個小孩，各自騎著竹馬，在道旁行禮迎接。（小孩們）問使君哪壹天能回來。郭伋計算日程，告訴了他們回來的日期。巡視回來，比原定的日期早了壹天。郭伋怕失信於小孩子，就在野外亭中歇宿，等到預定的日期才進城。 郭伋以太守這樣尊貴的身份，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信。回來早了壹天，寧可在野外的亭子裏歇宿也要信守自己說出的歸期，可以說是做到了守信的極致啊。
3. 郭仍小傳文言文翻譯《郭伋傳》
伋jí，古人名用字，善思，思考敏捷，又可以做姓氏。
原文：
郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜.伋問“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎.”伋辭謝之.及事訖，諸兒復送至郭外，問“使君何日當還.”伋謂別駕從事，計日告之.行部既還，先期壹日，伋為違信於諸兒，遂止於野亭，須期乃入.其為人若此.
譯文：
郭伋剛到任時巡行部署，到西河郡美稷縣，有幾百兒童，各騎著竹馬，在路旁拜迎.郭伋問：“孩子們為什麽從遠方來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，很高興，所以來歡迎.”郭伋辭讓致謝.等到事情辦完，孩子們又把他送到城外，問“使君您哪壹天能回來”.郭伋叫別駕從事計算日程，告訴了他們.巡視回來，比約定日期早壹天.郭伋怕失信於孩子們，於是在野外亭中歇宿，必須等到約定日期才進城.這是郭伋做人的方法.
摘自《百度·》
4. 郭汲守信郭汲字細侯。茂陵人，為並州守。素結恩德。
後行部至西河。童兒數百，各騎竹馬，迎拜於道。問使君何日當還，汲計日告之。既還。先壹日，汲恐違言，逐止野停，後期乃入。以太守之尊，與竹馬童兒道旁偶語，乃以不肯失信於兒童。先歸壹日。寧止野亭以侯期，可謂信之至矣。
譯：
漢朝的郭汲，字細侯，是茂陵人。他官拜並州太守，壹向廣施恩德。
有壹次巡行部屬來到西河，有幾百個小孩，各自騎著竹馬，在道旁行禮迎接。（小孩們）問使君哪壹天能回來。郭汲計算日程，告訴了他們回來的日期。巡視回來，比原定的日期早了壹天。郭汲怕失信於小孩子，就在野外亭中歇宿，等到預定的日期才進城。 郭汲以太守這樣尊貴的身份，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信。回來早了壹天，寧可在野外的亭子裏歇宿也要信守自己說出的歸期，可以說是做到了守信的極致啊。
字詞
素：向來，壹向
行部：巡視州郡。
竹馬：兒童放在胯下當馬騎的竹竿。
使君：漢代稱刺吏為使君，漢代以後尊稱州郡長官為使君。
至：到
乃：才
希望能夠幫到妳，O（∩_∩）O~
5. 郭伋守信文言文原文
郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎。”伋辭謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問“使君何日當還。”伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期壹日，伋為違信於諸兒，遂止於野亭，須期乃入。其為人若此。
選自《後漢書·郭伋傳》，略有改動
註釋
郭伋始至行部：郭伋剛擔任並州牧，首次出巡。行部，出巡。
西河美稷：地名。
別駕從事：部下官吏。
竹馬：騎在兒童胯下的竹竿。
野亭：郊野外的亭子。
期（先期壹日）：約定的期限
期（須期乃入）：約定的期限
訖：完畢
及：等到
譯文
郭伋剛到任時巡行部署，到西河郡美稷縣，有幾百兒童，各騎著竹馬，在路旁拜迎。郭伋問：“孩子們為什麽從遠方來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，很高興，所以來歡迎。”郭伋辭讓致謝。等到事情辦完，孩子們又把他送到城外，問“使君您哪壹天能回來”。郭伋叫別駕從事計算日程，告訴了他們。巡視回來，比約定日期早壹天。郭伋怕失信於孩子們，於是在野外亭中歇宿，必須等到約定日期才進城。這是郭伋做人的方法。
6. 郭汲守信郭汲字細侯.茂陵人，為並州守.素結恩德.後行部至西河.童兒數百，各騎竹馬，迎拜於道.問使君何日當還，汲計日告之.既還.先壹日，汲恐違言，逐止野停，後期乃入.以太守之尊，與竹馬童兒道旁偶語，乃以不肯失信於兒童.先歸壹日.寧止野亭以侯期，可謂信之至矣.譯：漢朝的郭汲，字細侯，是茂陵人.他官拜並州太守，壹向廣施恩德.有壹次巡行部屬來到西河，有幾百個小孩，各自騎著竹馬，在道旁行禮迎接.（小孩們）問使君哪壹天能回來.郭汲計算日程，告訴了他們回來的日期.巡視回來，比原定的日期早了壹天.郭汲怕失信於小孩子，就在野外亭中歇宿，等到預定的日期才進城. 郭汲以太守這樣尊貴的身份，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信.回來早了壹天，寧可在野外的亭子裏歇宿也要信守自己說出的歸期，可以說是做到了守信的極致啊.字詞素：向來，壹向 行部：巡視州郡.竹馬：兒童放在胯下當馬騎的竹竿.使君：漢代稱刺吏為使君，漢代以後尊稱州郡長官為使君.至：到乃：才希望能夠幫到妳，O（∩_∩）O~。
7. 郭伋守信文言文原文郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜.伋問“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎.”伋辭謝之.及事訖，諸兒復送至郭外，問“使君何日當還.”伋謂別駕從事，計日告之.行部既還，先期壹日，伋為違信於諸兒，遂止於野亭，須期乃入.其為人若此.選自《後漢書·郭伋傳》，略有改動註釋郭伋始至行部：郭伋剛擔任並州牧，首次出巡.行部，出巡.西河美稷：地名.別駕從事：部下官吏.竹馬：騎在兒童胯下的竹竿.野亭：郊野外的亭子.期（先期壹日）：約定的期限期（須期乃入）：約定的期限訖：完畢及：等到譯文郭伋剛到任時巡行部署，到西河郡美稷縣，有幾百兒童，各騎著竹馬，在路旁拜迎.郭伋問：“孩子們為什麽從遠方來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，很高興，所以來歡迎.”郭伋辭讓致謝.等到事情辦完，孩子們又把他送到城外，問“使君您哪壹天能回來”.郭伋叫別駕從事計算日程，告訴了他們.巡視回來，比約定日期早壹天.郭伋怕失信於孩子們，於是在野外亭中歇宿，必須等到約定日期才進城.這是郭伋做人的方法.。
8. 宋濂《杜環小傳》 的文言知識點杜環，字叔循。其先祖先，先人誹謗廬陵人：侍父壹元遊宦遊學做官江東，遂於是就家名詞或用作狀語，以……為家金陵。環尤好學，工擅長書，重看重然諾承諾，好周周濟人急急難之事。
父友兵部主事常允恭死於九江，家破。其母張氏年六十余，哭九江城下，無所歸沒有歸依的地方。有識允恭者，憐其代詞，指張氏老，告之代詞，張氏曰：“今安慶守譚敬先，非允薛友乎？盍何，為什麽（不）往前往依依附之？”母如聽從？不確定其言，附依附，此解釋為乘坐？不確定~舟詣拜訪譚。譚射不納，母大困困頓，從人至金陵，因訪壹無壹元？家所在，問：“壹元今無恙否？”道上人對曰：“壹元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中。”
母服動詞，穿破衣，雨名詞活用作狀語，冒著雨行至環家。環方對客坐，見母，大驚，因問曰：“母非常夫人乎？何為而至於此本句倒裝，賓語前置？為何而至於此？”母泣動詞作狀語，哭著告省略，告之以故以故。環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子古今異義，妻子兒女出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉捧著糜大概是肉食名作動，給……吃母，抱禽寢動詞，給……睡母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付托付？，又不知伯章存亡，姑暫且，姑且慰之曰：“天方正在雨動詞，下雨，雨止為母訪之。茍如果無人事侍奉母，環雖貧，獨難道？不能奉母乎？願母無他恩。”母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令騰女媵女？從其行。至暮，果無所遇而返，坐乃定。
環購布帛，令妻為制衣禽。自環以下，皆以母事之。越十年，環異地逢其子伯章，泣渭之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲半年，伯章來。母少子，相持扶持，抱持大哭。既而之後，不久伯章見母老，恐不能行，競最終給以他事辭去，不復顧回頭，顧念。環奉母彌更加謹恭謹，謹慎。然母愈越來越，更加念思念伯章，疾頓加。後三年，遂率卒？。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其墓雲。
史官曰：交友之道，難矣。人當意氣相得時，以身相許若無難事。至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣。沈既死而能養其親乎！吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過。而世俗恒謂今人不逮古人，不亦誣天下士了哉！
有些地方不確定呢~~呵呵~~我也不過剛剛高中畢業~錯誤的地反復請大家指正~~
9. 宋廉《杜環小傳》全文翻譯杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜壹元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。杜壹元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環特別好學，專精書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大為困窘。常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之壹的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過壹二人都已經不在了，於是就向人打聽杜壹元家在那裏，問：“杜壹元現在可安好嗎？”路上的人回答她說：“杜壹元己經死很久了，只有他兒子杜環還活著；他家就在鷺洲坊裏頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。”
常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環家裏。杜環正與賓客對坐，當她看到常母，大為吃驚，似乎在那裏曾經見過面。於是就問她說：“您不是常夫人嗎？您為什麽會到這裏呢？”常母哭著告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。杜環扶著常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋濕的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裏。杜環知道常允恭的老朋友沒有壹個在這兒，（常母）不能夠托付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧！如果真沒有人事奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能事奉您老人家嗎？況且先父和允恭交情好得像親兄弟壹樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裏去，而來了我杜環家裏，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊！希望您老人家不要再多想了。”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她後面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。杜環買了些布帛，叫太太替常母縫制衣裳。從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。杜環私底下告戒家裏人，盡量順從常母，不可以因為她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。（常母）患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還壹匙壹匙地餵她喝；因為常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。哭著對他說：“太夫人在我家裏頭，因為日夜思念著妳而生病了，妳真應該早點兒去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。”就在杜環回家半年後，常伯章才來。這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在壹起痛哭了起來。杜環家人認為這樣不吉祥，就去勸阻他們。杜環說：“這是人之常情哪，有什麽不吉祥呢？”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。杜環更加謹慎地事奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了妳哪！是我拖累了妳哪！盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您壹樣的好。”話說完就斷了氣。杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鍾家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊！從前漢朝的翟公說過：‘人到了壹死，壹生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊！’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麽困難的事情。可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”
10. 文言文《郭氏之墟》原文及翻譯原文：昔齊桓公出，見壹故墟而問之。或對曰：“郭氏之墟也。”復問：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡所以為存，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”
譯文：齊桓公外出見到壹地的丘墟變問這是原是誰家？回答說是郭氏的丘墟，又問郭氏為什麽會變成丘墟？回答說：那是因為他對好人友好，對壞人憎惡，齊桓公說：對好人友好，對壞人憎惡，應該是存在下去的原因，（現在）卻變成了丘墟，這是為什麽呢？回答說：對好人不去任用，而又不遠離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會怨恨他。那些壞人因為他知道他們秉性不好而不喜歡他們，就會仇恨他，妳讓好人怨恨妳讓壞人仇恨妳，又怎麽能不滅亡呢？