2、合作網絡背後想象的秩序既不中立也不公平。《漢謨拉比法典》將社會分成上等人、平民和奴隸，《獨立宣言》區分的男人、女人，黑人、白人和印第安人，還區分了貧富階級。而這壹切都只是想象構建出來的秩序。
3、歷史的鐵則告訴我們，每壹種由想象構建出來的秩序，都絕不會承認自己的出於想象和虛構，而會大談自己是自然、必然的結果。
4、復雜的人類社會似乎就是需要由想象建構出來的階級制度和歧視。各種階級制度的道德意義不壹，某些社會的歧視也比其他社會更為嚴重或極端。
5、階級有重要功能。有了階級，陌生人不用浪費時間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對待對方。
6、天生自然的能力也很可能影響社會階級差異，但是種種不同的能力和性格常常還是會受到想象階級的影響。此處有兩點：（1）大多數的能力需要培養和發展。即便某人天生又什麽才能，也未必擁有展現的機會，而機會面前不是人人平等，要看他們在想象構建的階級中出於何處而定。（2）就算身處不同階級的人發展處了完全壹樣的能力，因為他們面對的遊戲規則不同，最後的結果可能也天差地別。
惡性循環
7、所有社會背後都是由想象構建起來的秩序，但種種秩序之間是有差別的。傳統印度社會用種姓制度區分階級，土耳其用宗教，美國用種族。這些階級制度開始時多半只是因為歷史上的偶然意外，但部分群體取得既得利益後，世世代代不斷延續改良，才形成了現在的樣子。
8、印度教將“潔凈”和“不潔”視為兩大概念，也以此為社會金字塔的根基。虔誠的印度教徒相信不同種姓的人接觸會造成汙染，不僅汙染個人，也汙染社會。
9、印度種姓制度和相關的“潔凈”概念深植於印度文化中。種姓並非不可破，原本的4個種姓現在已經變成3000種不同的“迦締”，但整個種姓系統的基本原則仍然相同，每個人出生就屬於特定的階級，而破壞階級就是汙染了個人，也汙染了社會。在現代印度，盡管民主政府在竭盡全力打破種姓的區別，但無論是婚姻還是職業方面，種姓制度的影響仍然揮之不去。
美洲的“潔凈”觀念
10、現代美洲也延續著這種階級制度的惡性循環。從16-18世紀。歐洲征服者引進數百名非洲奴隸到美洲做礦奴或者農奴，之所以選擇非洲而不是歐洲或東亞，環境因素有三：第壹，非洲與美洲地理接近，進口奴隸比較容易；第二、當時非洲已經發展出成熟的奴隸貿易；第三、當時美洲的殖民農莊所在地區常有來自非洲的瘧疾和黃熱病侵擾。非洲人經過世代演化，對這些疾病已經發展出免疫力。諷刺的是，非洲人在基因上的優勢成了他們在社會上的劣勢。
11、美國的新興社會出現了另壹種種姓階級：歐洲白人階級和非洲黑人奴隸階級。
12、但是沒人會承認他們他某種種族或出身的人當做奴隸只是為了經濟利益。神學家說非洲人是諾亞的兒子含的後代，而諾亞曾詛咒含的後代要做其他兄弟的奴隸（根據《聖經》）。生物學家聲稱黑人不如白人聰明道德感也發展較差；醫生也聲稱，黑人居住環境骯臟，會傳播疾病。總體說，黑人是種汙的來源。這些虛構的故事牽動著美洲文化，影響了整個西方文化。
13、19世紀初，大英帝國認定蓄奴違法，成為史上第壹也是唯壹壹次蓄奴社會自願廢除奴隸制度。然後，奴隸得到自由後，曾經虛構的種族故事也揮之不去。這壹切形成了自成因果，不斷自我強化的惡性循環。
14、1865年，美國憲法開始禁止蓄奴，並且明定不得因種族而剝奪公民權和受法律保護的權利。但經歷兩個世紀的奴隸，黑人家庭經濟狀況和受教育程度遠遠不及白人家庭，到19世紀的八九十年代，黑人依然面對貧窮和教育缺失。
15、白人認為黑人笨、懶、暴力、放蕩、不在乎衛生，認為黑人是汙染源。黑人的就業機會遠不及白人而白人也因社會優秀職業中少有黑人而確信黑人的種種缺點，這成為了惡性循環。
16、關於黑人白人的歷史偶然事件形成了白人控制黑人的局面，產生了種族歧視的法律，導致黑人普遍貧窮、缺乏教育，最終形成了整個社會的文化偏見，這種偏見又導致了黑人的貧窮和缺乏教育，從而又形成了種族歧視。（這就是人類如何將虛構的想象變了殘酷的社會結構的。在今天的而網絡中，有多少人占著優質的資源而抗議著“我通過自身努力掙來的錢為什麽要納稅來養活壹群不知上進的靠救濟的人群”？寒門可能也真得越來越難出貴子。）
妳和他
17、不同社會，想象出的階級制度也相當不同。有某種階級制度確是在所有已知的人類社會裏都有著極高的重要性：性別階級。
18、世界各地都會區分男女，農業革命以來，幾乎世界各地都是男人占盡好處。（對於給女友老婆不斷買包買口紅買買買的男士可能不太接受這句話，往後看。。。）
19、在許多社會中，婦女只是男人的財產，通常屬於她的父親、丈夫或者兄弟。在許多法律系統中。強奸罪屬於侵犯財產，受害人不是被強奸的女性，而是擁有她的男性。在某些地方，如果強奸不屬於任何男性的女性，甚至不屬於犯罪。而有些地方認為，丈夫強奸妻子不算犯罪，丈夫本來就該對妻子的性行為有完全的控制權。
20、將人類分成男女，是想象下的產物嗎？這壹點是不是有深刻的生物學基礎呢？
在男女之間，某些文化、法律和政治上的差異正反映著兩性明顯的生物學差異。例如男性沒有子宮，所以懷孕生子這件事就只能是女性的工作。然而在這個問題上，每個社會不斷地加上壹層又壹層的文化概念和規範，而這些就和生物學少有關聯。而社會上對於男性化和女性化的特征想法，多半也沒有確實的生物學基礎。
比如，公元前5世紀的雅典實行民主，但是有子宮的人不具有獨立的法定地位。有子宮的人不能得到良好的教育、不能經商、不能參加哲學討論。這些壹切並不是子宮決定了她們不適合做這些事情，今天的希臘，女性在任何方面都沒有因為子宮而輸給男性。
此外，許多現代希臘人認為男人的壹個重要特點是只對女人有“性趣”，而且也只該和異性發生性關系。他們沒有發現“異性性行為自認，同性性行為不自然”是壹種文化偏見。
21、我們究竟要如何才能判斷，什麽是真正在生物學上有所不同，而什麽有只是人類說的煞有介事，自找借口？
壹項黃金法則就是：“天生帶來允許，文化造成封閉。”天生自然的生物學，可能性幾乎無窮無盡。然而文化卻要求必須實現某些可能性，而又封閉了其他可能性。比如，女性天生可以生小孩，而某些文化使得女性非生不可
22、文化總會說，它只是禁止“不自然的是”。而生物學的角度來看，這世界上根本沒有什麽事情是不自然的。只要可能發生的事情，就是自然的。
23、事實上，許多人認知“自然”與“不自然”並不是生物學概念，而是基督教神學的概念。神學上所謂的“自然”，指的是“符合創造自然的神的旨意。”
性與性別
24、堅持女性生小孩才“自然”，或者說同性戀“不自然”，其實並沒什麽意義。各種規定男人就該如何，女人就該怎樣的法律、規範、權利和義務，放映的多半只是人類的想象，而不是生物天生的現實。
25、生物上，人類分為男性和女性。 社會上所說的“男人”或“女人”，則是社會學而並不是生物學概念了，人類社會裏的男性和女性，被負載了太多的意義。比如說壹個男性“夠男人”，而壹個女性“很女人”，都不是看他們的染色體、不是睪丸或子宮，不是睪酮或者雌激素，而是他們在想象構建出的人類秩序中的角色。而是否“男人”或者是否“很女人”的標準，多半來自文化，而不是天生自然。男性必須壹輩子不斷通過各種儀式和表演來證明自己是條真漢子。而女性也必須不斷說服自己和其他人散發著女人味。
當男人究竟有什麽好的？
26、至少農業革命以來，大多數社會都屬於重男輕女的父權社會，不論這些社會對男女的定義為何，當男人總是比較優越。
27、幾乎在所有的農業社會和工業社會中，父權制都是常態，歷經各種政治動蕩、社會革命、經濟轉型、歷久不衰。
28、盡管“男人”和“女人”的定義在各種文化之間所有不同，但有些***通的生物因素，讓幾乎所有的文化丟重視陽剛勝過陰柔。我們並不知道真實的原因為何，雖然各有理論，但沒有任何壹個真能完全站住腳。
肌肉理論
29、最常見的壹個理論，認為男人比女人健壯，於是靠他們的肌肉的力量迫使女人就範。講得精致壹點，男人力氣大，能獨占那些需要較多體力勞動的工作，於是他們掌握了而糧食的生產，進而轉化為政治上的影響力。
然而肌肉理論有兩個問題：（1）男人比女人強壯，只是壹般情形，非人人皆然。（2）在整個歷史上也有許多不需要體力的工作，比如宗教、法律、政治，但女人不但沒有分到這些工作，反而在田裏、工廠裏、家庭中從事艱苦的體力勞動。如果社會權利分配看的是付出體力的多寡，女性應該得倒的權利絕對遠超現在。更重要的是，人類整體而言，體力和社會權力本來就沒有直接關聯。
事實上，人類歷史顯示，肌肉力量和社會權利還往往比。在大多數社會中，體力好的反而幹的是下層的活。這可能反映著智人在生物鏈中的位置。然而，智人依靠聰明才智和社交技巧讓自己躍升到食物鏈的頂端。
流氓理論
30、另壹種理論認為，男人占主導地位不是靠力氣大，而是靠好侵略的個性。經過數百萬年的演化男性的暴力傾向遠比女性明顯，流氓理論認為男性比女性更願意將仇恨、貪婪、欺淩的情緒付諸實踐。正因如此，歷史上各場戰爭壹直是男人主導權。
男性在戰爭時期掌握軍隊，在太平時期就成了民間社會的主人。控制了民間社會，就有資源發動更多戰爭；發動越多戰爭，男性越能控制社會。這樣就解釋了為什麽戰爭不斷，父權社會也不斷。
通過對男女荷爾蒙與認知系統的研究發現，男人的攻擊和暴力傾向確實比女性明顯，更能勝任壹般士兵的角色。但是就如棉田裏工作的全是黑人，而農場主是白人，那全是士兵的軍隊為什麽不能是女人率領呢？所以流氓理論也沒有說服力。（想起壹個前輩說，他的老婆兼職可以玩勝那些縱橫家，那麽女性為什麽不能成為優秀的政治家和帝國領袖呢？哈哈）
父權基因理論
31、第三種理論認為，在數百萬年的演化過程中，男人和女人發展出了不同的生存和繁殖策略。對於男人來說，要彼此競爭才能得到讓女人受孕的機會（所謂的世間壹切都不過是在爭取“性資源”？）所以個體想有繁殖的機會就看他能不能打敗對手，比其他男人強。對女人來說，找個讓她受孕的男人完全不是問題，但是讓孩子長大成人再繁衍後代，除了懷孕還要付出很多，她需要男人的幫助。為了確保把自己和孩子能生存下來，女人只好同意男人提出的各種條件，換取他壹直帶在身邊分擔重任（所謂的女人是男人額附屬品？）。隨著時間，傳到後代的女性基因就是順從、願意接受他人照顧的女人。根據這個理論，男人的基因野心勃勃，爭強好勝，擅長從政經商；女性基因則趨吉避兇，壹生安穩養育子女就心滿意足。
但這個理論也有說不通之處。其在於如果女性是在需要外部協助的時候需要依賴男性，而爭強好勝的男人就能在社會中出於主導地位。從倭黑猩猩和大象社會中看到，雌性通過互相合作而產生了強大的社會網絡，主導全局，而爭強好勝不擅合作的雄性則滾到壹邊。那麽聰明的智人社會，女性為什麽不能運用高明的社交技巧互相合作來取得社會的主導地位呢?
32、是為什麽，在壹個以“合作”為最大要素的物種裏，居然是比較沒有合作精神的男性控制著比較有善於合作的女性，到目前為止，還是沒有據有說服力的答案。
33、但是我們確實知道的是，人類的性別角色在20世紀有了翻天覆地的變化。越來越多的社會讓男女法律、政治、和經濟上想有平等的地位、權利和機會。雖然性別差距依然明顯，但是情況正在迅速改變。
34、由此可見。父權制度是沒有生物學基礎的，是基於毫無根據的虛構概念。
期待第九章 歷史的方向。