要建立良好的人際關系，首先不要鋒芒畢露。年輕人往往容易犯這種毛病，到哪裏都要變成焦點，什麽事情都有意見。實際上，鋒芒不是出頭的好路子，大多數情況下別人都會抓機會來折其鋒芒，對其進行打壓。
忌自負人本來不應該有等級，但是現代社會經常為每壹個人都畫上相應的記號，然後給予不同的定位，實際上，這是人類的壹種無奈和悲哀。在這種情況下，許多名校畢業、名師之高徒往往容易目空壹切。社會的實際經驗告訴人們，過於自負的人通常很難與別人合作，並且要領導這樣的人也非常困難。因此，處理人際關系切忌自負，這不僅是對別人的不尊重，也是對天老爺的不尊敬。
案例
〔對“人不應該對自己有信心”的理解〕
“人不應該對自己有信心”，是相對自負而言的，並不是字面意義上表達的那麽絕對。人應該對老天有信心，不應該對自己有信心，所謂“老天”就是指自然。因為人是自然的壹部分，人必須服從自然的規律。當壹個人服從自然規律的時候，自然就會給其安排壹條路走。
中國人所有的道理，都是由自然而推延到人世，這也是《易經》帶給人們的啟發。伏羲氏當年就是從自然的景象來體會人世的規律的。伏羲氏所提出的人際關系，就是所謂的“天、人、地”三才。只要三個人在壹起，必定其中有壹個人像是“天”，有壹個人像“人”，而另壹個人像“地”，這是非常自然的。像“天”的那壹位必然會成為三人之中的領導，而像“地”的那壹位則很踏實，能夠依靠最強的負荷力來承受所有的東西，像“人”的那壹位則要承上啟下，頂天立地。三個人在壹起，雖然角色不同，但是互相配合，就能夠相處得很愉快。否則，只會由各搞各演變為內鬥，抵消所有的力量，最終壹並消亡。
忌輕率“輕率”就是做什麽事情不經過大腦，壹下就反應出來了。事實上，每壹次所發生的事情都是很特別的，都是沒有重復過的東西。因此，不要立即反應，誰都沒有把握做這種事情。歷史是會重演的，但是每壹次都不壹樣，正是由於每次的這些差異，代表了其不斷的演進過程。鑒於如此的客觀規律，每個人在面對任何刺激的時候，首先應該把嘴巴閉起來，否則容易犯“禍從口出”的錯誤，而後進行謹慎全面的思考，這叫做謀定而後動。大家都應該告訴自己：“我很有能力，但是我不應該隨便表現。”
4.中國人的變動性
中國式的人際關系還有壹個變動性的特征，就是“依理而變”，壹切經常變來變去，直到變到合理的地步為止。這是因為人的理念、行為都會變動，與之相對應的人際關系處理手法、態度等就不可能不變，而是應該做到“壹切變得合理”。
中國人的“變動性”最強，而“持續性”也最高，這是比較不容易理解的。“變動中有持續，持續中有變動”可以說是中國人中庸之道的最好體現。
對“中國式人際關系”的總結之三：先修己而後安人（上）
（壹）“修己”與“安人”的關系
“安”的觀念，長久以來都在各個方面影響著中國人。要“安人”必先“修己”，不修己則難以安人，“修己”與“安人”貫穿與中國式人際關系的始終。處理中國式人際關系，應秉持著“倫理道德”的精神，以“彼此彼此”為原則，拿“圓滿、圓融、圓通”作為標準，使個人立於不敗之地，發揮推己及人的力量，分中有合，而又合中有分，從而謀求安居樂企及人與人之間的互敬互惠，最終各得其安。
（二）人際關系從自己做起
1.“修己”的要旨
“修己”是指修造自己，而不是改變他人。前文所提到的“壹表人才”、“兩套西裝”、“三杯酒量”、“四圈麻將”、“五方交友”、“六出祁山”、“七術打馬”、“八口吹牛”、“九分努力”以及“十分忍耐”都是在“修己”方面所應該註重的。除了應該做到以上內容之外，要處理好中國式的人際關系，還應該把握“修己”的三個要旨：
自覺
當別人對妳客氣的時候，妳必須提高警覺，自動講理，不管對方怎麽說，妳自己要趕快衡情論理，表現出合理的態度和行為，以求合情合理。
中國人講求“由情入理”，便是喜歡采取“給足面子，讓他自動講理”的途徑，借由客氣的口吻來提醒對方：“最好趕快清醒過來，自覺地講理，以免鬧得彼此都下不了臺。”有了面子，則應該趕緊自動按照道理去做，這就是所謂的“自覺”。而有了面子之後，還誤認為對方壹點都不介意，不懂得趕快調整自己，甚至得寸進尺就是“不自覺”的表現了。
自律
當人們不滿意別人的表現時，不可以直接加以指責，也不能夠立刻和其講道理。最好先給其面子，用情來點醒他，使其自動講理，合理地調整其言行。人們希望別人由情入理，先給自己面子再來誘導妳自動講理，因此，需要將心比心，必須了解到別人也有同樣的期待，以滿足顧全面子的需求。
由此可見，處處克制自己，時時提醒自己在人際關系處理中是非常重要的。任何人都可能有糊塗的時候，不可以壹下子就將其逼到死胡同裏，使其沒有自動改善的機會。這種態度就是“自律”，即自己對自己管制得恰到好處，可以減少很多無謂的麻煩，節省許多時間和精力。
自主
隨時提醒自己，必須以自動自發的精神來維護自己的自主權，壹旦被動，處處依賴別人的指示，勢必會喪失自主的權利，成為壹個不夠資格自立的人。
人有自主性，可以自行決定自己是要主動還是要被動，但是有心主動的人，仍然可以保有其自主性；若是選擇被動，則要接受別人的支配和指使，會逐漸喪失自主性。中國人的自主性特別強，喜歡自作主張，則更應該自動自發，以維護自己所重視的高度自主性。