意思是：做好事雖然我們短時間看不見有什麽好的收獲，但是日積月累就會有收益；做壞事我們也暫時看年見它的報應，但時間久了就會得到應有的懲罰。
原文：
唐僧道：“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
妳在這荒郊野外，壹連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，妳拿了那哭喪棒，壹時不知好歹，亂打起人來；撞出大禍，教我怎的脫身？妳回去罷！”
行者道：“師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害妳。我倒打死他，替妳除了害，妳卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。”
此文出自《三打白骨精》不是文言文，不用翻譯。
此文選自明代·吳承恩所寫的《西遊記》
擴展資料寫作背景：
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。
小說中“大鬧天宮”通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小說之反映現實帶有本身的特點，不同於壹般直接反映現實生活的文學作品。
“大鬧天宮”中的叛逆者豎起了“齊天大聖”的旗幟，並且提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。
如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，“大鬧天宮”的情節不可能想象得那樣大膽，孫悟空作為壹個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。
作者簡介：
吳承恩（1500或1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之壹《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。
吳承恩喜讀稗官野史、誌怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作壹書對之”，“髫齡，即以文鳴於淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。
愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。
吳承恩小時候勤奮好學，壹目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。