世說新語二則翻譯：
1、《期行》譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：“妳父親在嗎？”回答說：“等您很久不到，已經走了。”
友人便怒道：“真不是人！跟人約了同行，棄我而走。”元方說：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。”友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。
2、《乘船》譯文
華歆和王朗壹同躲避災難，有壹個人想和他們同乘壹條船，華歆就為難他，（不讓他上船），王朗（對華歆）說：船還有位置，為什麽不給他上呢？後面的敵人（向那人）追了過來。（這時）王朗就想拋下帶著的那個人。
華歆說：我之所以懷疑正是因為這樣啊。既然已經答應他讓他上船，怎麽可以現在拋下他呢？因此，就當什麽事都沒有發生那樣。世人就以這件事來平定華歆、王朗的（品質）好壞。
主要思想
《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，***36篇1130則。其上卷為“德行”、“言語”、“政事”、“文學4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的壹面。但綜觀全書多有談玄論佛的內容，其思想傾向並不那麽單純。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。