唯心主義是哲學上的兩大基本派別之壹。同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關系這個哲學基本問題上，認為精神(意識)第壹性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。
客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著壹種客觀精神，它是世界的本源，世界萬物是由它產生(派生)出來的。其著名代表人物，有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。主觀唯心主義是把人的主觀精神(意識、觀念等)作為認識世界的出發點，存在主觀精神之中的是認知上的世界，是主觀精神的產物，而並非真正客觀上的世界。主要代表人物，有中國的陸九淵和王守仁，英國的貝克萊和德國的費希特等。
唯心主義在哲學中是壹個提出心靈是基本之存在的哲學理論。唯心論直接相對於唯物論，後者認為世界的基本成分為物質，我們對世界之認識主要是通過物質，並將之視作為壹種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀，後者認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是壹致的。
擴展資料：
實踐的唯心主義是作為“實踐的意識”的社會權力對於壹定經濟基礎的唯心主義表達。馬克思把這個經濟基礎稱之為“現存的經濟界限”、“現存的生產方式”，或“市民社會”。追溯這些物質基礎的形成和發展，是理解實踐的唯心主義這壹概念的前提；而勞動的分工則是問題的關鍵之所在。（註明：以下的歷史描述請參閱馬克思恩格斯．費爾巴哈．法蘭西內戰．反杜林論．家庭私有制和國家的起源，費爾巴哈和德國古典哲學的終結。）
分工是物質生產力發展到壹定階段的產物。反過來，分工又成為社會前進的基本動力。最初，只有以男女的自然條件為基礎的壹些簡單分工。隨著經濟生活的擴展，工商業勞動逐漸從農業勞動中分離出來；後來，又出現了商業勞動同工業勞動的分離。這樣，以農業生活為自然前提，以工業和商業生活為主要內容的經濟活動，便構成了市民社會的基本面貌。
此外，在工業和商業各自的領域中，又有許多具體的分工。另壹方面，由不同的分工部門組成的市民社會是壹個有機的整體。這就是說，分工也就意味著必須有某種公***機構來管理、協調不同的分工部門，維護社會生產和生活的秩序。這個基於社會***同利益的管理機構，即是國家權力的萌芽。
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