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尚書關於君子詩句

1.關於君子的詩句

1.《火後借居君子亭書事四絕呈粹翁》宋·陳與義

入山從此不須深,君子亭中人不尋。

青竹短籬園晝靜,梅花兩樹照春陰。

白話譯文:進入山從這裏不需要深,君子亭裏的人不去尋找。青竹短籬園白天安靜,梅花兩樹照春陰。

2.《君子法天運》唐·韓愈

君子法天運,四時可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。

利害有常勢,取舍無定姿。焉能使我心,皎皎遠憂疑。

白話譯文:君子取法天地運行,四時可以前知。小人只有所遇,寒暑不可期。利害有常勢,取舍不定姿。怎麽能讓我的心,皎皎遠離憂慮。

3.《流夜郎聞酺不預》唐代·李白

北闕聖人歌太康,南冠君子竄遐荒。

漢酺聞奏鈞天樂,願得風吹到夜郎。

白話譯文:朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康,我壹個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。聞道朝廷大赦賜酺,奏鈞天樂章,多想得到那東風,把這消息吹到夜郎。

4.《天末懷李白譯文》唐代·杜甫

涼風起天末,君子意如何。

鴻雁幾時到,江湖秋水多。

文章憎命達,魑魅喜人過。

應***冤魂語,投詩贈汨羅。

白話譯文:涼風颼颼地從天邊刮起,妳的心境怎樣呢?令我惦念不已。我的書信不知何時妳能收到?只恐江湖險惡,秋水多風浪。創作詩文最忌諱坦蕩的命途,奸佞小人最希望好人犯錯誤。妳與沈冤的屈子同命運,應投詩於汨羅江訴說冤屈與不平。

5.《庭竹》唐·劉禹錫

露滌鉛粉節,風搖青玉枝。

依依似君子,無地不相宜。

白話譯文:竹子像霧露洗滌過壹樣透亮絲絲鉛粉般韻白的骨節,像風搖青玉般的枝子。個頂個的特別像君子,沒有哪裏不相似,沒有哪裏不合適宜。

2.有關描寫君子的詩句

天行健,君子當自強不息。 殷其雷 詩經

殷其雷,在南山之陽。

何斯違斯,莫敢或遑?

振振君子,歸哉歸哉!

殷其雷,在南山之側。

何斯違斯,莫敢遑息?

振振君子,歸哉歸哉!

殷其雷,在南山之下。

何斯違斯,莫或遑處?

振振君子,歸哉歸哉

采菽采菽,筐之筥之,君子來朝,何錫予之。

雖無予之,路車乘馬,又何予之,玄袞及黼。

觱沸檻泉,言采其芹,君子來朝,言觀其旗。

其旗淠淠,鸞聲嘒嘒,載驂載駟,君子所屆。

赤芾在股,邪幅在下,彼交匪紆,天子所予。

樂只君子,天子命之,樂只君子,福祿申之。

維柞之枝,其葉蓬蓬,樂只君子,殿天子之邦。

樂只君子,萬福攸同,平平左右,亦是率從。

泛泛楊舟,紼纚維之,樂只君子,天子葵之。

樂只君子,福祿膍之,優哉遊哉,亦是戾矣。

3.關於君子的詩句有哪些

1. 君子和而不同,小人同而不和。

釋義:君子與小人的區別在於君子坦蕩蕩,即使意見不壹,卻是心胸寬廣,能和氣而公正地表達自己的觀點,彼此之問不搞小動作,小人之間卻是該表達時不表達,表面隨聲附和,私下卻在互相拆臺。

2. 謙謙君子,溫潤如玉。

釋義:。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉壹樣溫潤又文質彬彬,然後君子。

3. 君子山嶽定,小人絲毫爭。——唐·孟郊

釋義:君子就像山嶽壹樣巍然挺立、鎮定偉岸、行事光明磊落,而小人則是心胸狹窄、營營茍茍、為雞毛蒜皮之事亦會爭執不休。

4. 君子泰而不驕,小人驕而不泰。——論語

孔子說:“君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若.”

5. 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》

釋義:孔子說:“君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計較、患得患失。”

6. 君子務知大者遠者,小人務知小者近者。——左傳

釋義:掌管大事的人壹定要考慮到宏觀的,長遠的事情,而具體去實施的人卻壹定要清楚細節的,切近的事情。

7. 君子有終生之憂,無壹朝之患也。——孟子

釋義:君子仁義,有讓他終生無法忘記的憂心之事,卻沒有短暫的憂心之事!

8. 君子挾才以為善,小人挾才以為惡。——通鑒

釋義:品德高尚的人把才華用來行善,品格低下的人吧才華用來作惡。

9. 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

釋義:關關鳴叫的水鳥, 棲居在河中沙洲。 善良美麗的姑娘, 好男兒的好配偶。

10. 君子以道德輕重人,小人以勢輕重人。——清·宋綞

釋義:君子以道德來衡量壹個人的輕重,小人以勢利來衡量壹個人的輕重。

4.有關君子的詩句

1. 天行健,君子以自強不息.

2. 謙謙君子,溫潤如玉.

3. 君子可欺之以方.

4. 子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂 貧。”

5. 文質彬彬,然後君子

6. 君子壹言,駟馬難追

7. 君子和而不同,小人同而不和 (還孔子說的)

8. 詩經·君子於役 君子於役,不知其期。曷至哉?雞棲於塒,日之夕矣,羊牛下來。君子於役,如之何勿思? 君子於役,不日不月。曷其有佸?雞棲於桀,日之夕矣,羊牛下括。君子於役,茍無饑渴?

9. 天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物

君子有所思行 唐·李白

紫閣連終南,青冥天倪色。憑崖望鹹陽,宮闕羅北極。萬井驚畫出,九衢如弦直。渭水銀河清,橫天流不息。朝野盛文物,衣冠何翕赩。廄馬散連山,軍容威絕域。伊臯運元化,衛霍輸筋力。歌鐘樂未休,榮去老還逼。圓光過滿缺,太陽移中昃。不散東海金,何爭西飛匿。無作牛山悲,惻愴淚沾臆。

5.關於君子的詩句

壹、《流夜郎聞酺不預》唐代:李白北闕聖人歌太康,南冠君子竄遐荒。

漢酺聞奏鈞天樂,願得風吹到夜郎。譯文:朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康,我壹個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。

聞道朝廷大赦賜酺,奏鈞天樂章,多想得到那東風,把這消息吹到夜郎。二、《愛蓮說》宋代:周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 壹作:盛愛)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!譯文:水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。

晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來,世人大多喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染,經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節節,香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。

(人們)可以遠遠地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中(品德高尚)的君子。

唉!(對於)菊花的喜愛,陶淵明以後就很少聽到了。(對於)蓮花的喜愛,像我壹樣的還有什麽人呢?(對於)牡丹的喜愛,人數當然就很多了!三、《樛木》先秦:佚名南有樛木,葛藟累之。

樂只君子,福履綏之。南有樛木,葛藟荒之。

樂只君子,福履將之。南有樛木,葛藟縈之。

樂只君子,福履成之。譯文:南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,葛藟爬上這根樹枝,並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。

壹位快樂的君子,他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,葛藟爬上這根樹枝,在這根樹枝上快樂的生長蔓延,並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。

壹位快樂的君子,能夠用善心或善行去扶助他人。南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,好幾根葛藟爬上這根樹枝,纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。

壹位快樂的君子,能夠用善心或善行去成就他人。四、《國風·召南·草蟲》先秦:佚名喓喓草蟲,趯趯阜螽。

未見君子,憂心忡忡。亦既見止,亦既覯止,我心則降。

陟彼南山,言采其蕨。未見君子,憂心惙惙。

亦既見止,亦既覯止,我心則說。陟彼南山,言采其薇。

未見君子,我心傷悲。亦既見止,亦既覯止,我心則夷。

譯文:聽那蟈蟈蠷蠷叫,看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子,我心憂愁又焦躁。

如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中愁全消。登上高高南山頭,采摘鮮嫩蕨菜葉。

沒有見到那君子,我心憂思真淒切。如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中多喜悅。

登上高高南山頂,采摘鮮嫩薇菜苗。沒有見到那君子,我很悲傷真煩惱。

如果我已見著他,如果我已偎著他,我的心中塊壘消。五、《天末懷李白譯文》唐代:杜甫涼風起天末,君子意如何。

鴻雁幾時到,江湖秋水多。文章憎命達,魑魅喜人過。

應***冤魂語,投詩贈汨羅。譯文:涼風颼颼地從天邊刮起,妳的心境怎樣呢?令我惦念不已。

我的書信不知何時妳能收到?只恐江湖險惡,秋水多風浪。創作詩文最忌諱坦蕩的命途,奸佞小人最希望好人犯錯誤。

妳與沈冤的屈子同命運,應投詩於汨羅江訴說冤屈與不平。

6.關於君子的古訓古語

《格言聯壁》

為善最樂

讀書便佳

註:

個人理解,善和書都是內容。為善和讀書不必講究形式。

飄風不可以調宮商

巧婦不可以主中饋

文章之士不可以治國家

古人得善言附於其身

今人得善言務以悅人

案上不可多書

心中不可少書

古之學者在心上做工夫

今之學者在容貌上做工夫

不讓古人為有誌

不讓今人是無量

深沈厚重是第壹等資質

磊落豪雄是第二等資質

聰明才辯是第三等資質

7.求描寫君子的古詩詞

君子不器。”(《論語·為政》)

“君子喻於義,小人喻於利。”(《論語·裏仁》)

“君子欲訥於言而敏於行。”(《論語·裏仁》)

“君子以文會友,以友輔仁。”(《論語·顏淵》)

“君子不憂不懼。”(《論語·顏淵》)

“君子成人之美,不成人之惡。”(《論語·顏淵》)

“君子於其言,無所茍而已矣。”(《論語·子路》)

“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”(《論語·子路》)

“是故,君子無所不用其極。”(《大學》)

——古詩詞

唐 劉禹錫 庭竹

露滌鉛粉節,風搖青玉枝。

依依似君子,無地不相宜。

唐 賈島 雨中懷友人

對雨思君子,嘗茶近竹幽。

儒家鄰古寺,不到又逢秋。

唐 李鹹用 君子行

君子慎所履,小人多所疑。

尼甫至聖賢,猶為匡所縻。

唐 李白 流夜郎聞酺不預

北闕聖人歌太康,南冠君子竄遐荒。

漢酺聞奏鈞天樂,願得風吹到夜郎。

唐 杜牧 和令狐侍禦賞蕙草

尋常詩思巧如春,又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子,繞欄今更為何人。

宋 辛棄疾 定風波

仄月高寒水石鄉。倚空青碧對禪床。白發自憐心似鐵。風月。使君子細與平章。

已判生涯筇竹杖。來往。卻慚沙鳥笑人忙。便好剩留黃絹句。誰賦。銀鉤小草晚天涼

8.古人關於君子的名言

君子恥其言而過其行 君子以誇誇其談為恥。

而行動中總是力求做得更好! 人不知而不慍,不亦君子乎? 別人不了解我,但我並不為此而感到慍怒,感到郁悶,感到煩惱,這,不也是胸懷坦蕩的君子嗎? 君子務本,本立而道生。 君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。

君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。 不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。

不懂得天命,就不能做君子;不知道禮儀,就不能立身處世;不善於分辨別人的話語,就不能真正了解他。 君子求諸己,小人求諸人。

大意是說,君子做什麽事情,首先考慮自己怎麽做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麽事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題 子曰:“君子不重則不威。

學則不固。主忠信。

無友不如己者。過則勿憚改。”

君子不厚重就沒有威嚴; 學習,就可以不粗鄙淺陋; 要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正." 過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言. 子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。” 君子沒有什麽可爭的事情。

如果有爭的話,也必定是射箭比賽吧!即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂,比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭,也還是君子之爭啊! 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”

君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向誌向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。 子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

子曰:“君子喻於義,小人喻於利。” 君子看中義 小人看中利 與君子談事情,他們只問道德上該不該做;跟小人談事情,他只是想到有沒有利可圖。

子曰:“君子欲訥於言而敏於行。” 孔子說:“君子說話要謹慎,而行動要敏捷。”

子曰:“君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。” 君子廣泛地學習文化知識,並且用禮來約束自己,也就可以不離經叛道了啊! 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚” 君子的心胸平坦寬廣,光風霽月; 小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁 子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

君子坦蕩而不驕狂,小人驕狂而不坦蕩 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群裏,可能有言行不壹,達不到要求而不仁者。

行小人之道的人群裏是不可能有仁者的 其興也,君子常多而小人常鮮。其亡也,小人常多而君子常鮮。

君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。君子好生,小人好殺;好生則世治,好殺則世亂。

君子好義,小人好利。治世則好義,亂世則好利。

君子常坦蕩,小人常戚戚。君子常泰然,小人常憂勞。

君子常失於厚,小人常失於薄; 君子過於愛,小人過於忍。君子常念及刑法,故謹於自守。

小人常念及恩惠,故勇於求乞。君子常懷念於德性,小人常懷念於鄉土。

君子常重義,小人常重利 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

《論語·為政》 君子喻於義,小人喻於利。《論語·裏仁》 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”

《論語·述而》 君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

《論語·憲問》 子曰:“君子上達,小人下達。” 《論語·憲問》 君子樂與人同,小人樂與人異。

君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》 小人當退黜之時,往往疾視其上。

君子則窮通皆樂,未嘗壹日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》 臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。

善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五 夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。

《莊子·山木》 天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》 太多了,說不完。

9.有關君子的古詩詞

梅花絕句(之—) 陸遊 聞道梅花圻曉風, 雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億, 壹樹梅花壹放翁。 梅花絕句(之二) 幽谷那堪更北枝, 年年自分著花遲。

高標逸韻君知否, 正是層冰積雪時。 梅花絕句(之三) 雪虐風號愈凜然, 花中氣節最高堅。

過時自會飄零去, 恥向東君更乞憐。 早梅 南朝·謝燮 迎春故早發,獨自不疑寒。

畏落眾花後,無人別意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破,梅花年後多。

絕知春意好,最奈客愁何? 雪樹元同色,江風亦自波。 故園不可見,巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齊己 萬木凍欲折,孤根暖獨回。 前村深雪裏,昨夜壹枝開。

風遞幽香出,禽窺素艷來。 明年如應律,先發映春臺。

唐·王維 雜詩 君自故鄉來,應知故鄉事。 來日倚窗前,寒梅著花未? 雜詠 唐·王維 已見寒梅發,復聞啼鳥聲。

心心視春草,畏向玉階生。 憶梅 唐·李商隱 定定住天涯,依依向物華。

寒梅最堪恨,長作去年花。 江上梅 唐·王適 忽見寒梅樹,花開漢水濱。

不知春色早,疑是弄珠人。 庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒,繁實常苦酸。

何事上春日,坐令芳意闌? 夭桃定相笑,遊妓肯回看! 君問調金鼎,方知正味難。

10.古往今來和君子有關的詩詞

君子誠之為貴。—— 西漢學者戴聖《禮記》

君子必慎其獨也。—— 西漢學者戴聖《禮記·大學》 君子名言

西漢·戴聖《禮記·大學》。慎其獨:在獨處無人時.對自己的行為謹慎不茍。本句大意是:君子在壹個人獨處的情況下,行為也要謹慎不茍。“慎獨”壹詞即從此來。壹個人要保持美好的品德,不須要別人監督,也不是為了做給別人看的。那些表裏不壹,陽奉陰違.具有雙重人格的兩面派人物,當引此名句為戒。

君子謀道不謀富。—— 唐朝文學家柳宗元《吏商》