什麽是靈魂？靈魂以什麽方式存在？

皮姆·範·拉曼爾博士是荷蘭著名的研究瀕死體驗的學者，他在1988年～1992年間對334位被成功搶救的突發性心臟病患者進行了跟蹤研究。 在拉曼爾的研究報告中，最引人註目的是壹些病人的靈魂離體，這些經歷很難以從神經生理角度解釋 例如壹位突發心臟病的44歲患者，送到醫院時此人已被宣布臨床死亡。但拉曼爾還是持續給他做心臟起搏和人工呼吸。拉曼爾在準備做人工呼吸時發現患者口中有假牙，便將假牙從患者口中拿掉。經過壹個半小時的搶救，患者終於有了心跳和血壓。 等清醒之後，該患者壹見到拉曼爾便告訴他， 自己知道他的假牙放在哪裏。拉曼爾醫生非常吃驚，因為他知道該患者當時處於深度昏迷狀態。該患者解釋說，當時他漂浮在空中，看到了醫生搶救他的全部過程。該患者描述的搶救細節和場景都與當時的真實情況吻合。如果把當時該患者的意識活動歸結於他的腦神經活動，那如何解釋他在處於大腦不活動的狀態下，卻能清晰地看到壹切的事實呢? 早在兩千多年前，古希臘思想家柏拉圖就在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗現象。研究表明，經歷過瀕死體驗的人遍布世界不同地域、種族、宗教、信仰和文化背景。據美國蓋洛普公司的壹項調查，僅在美國就至少有1300萬健在的成年人有過瀕死體驗。 美國非常著名的心臟專家 莫裏斯 ·羅林斯醫生 （ Dr. Maurice Rawlings ），他著有《死 -- 怎麽回事？》﹝又名：《 超越死亡之門》或《生死之間》，Beyond Death's Door（Thomas Nelson Inc., 1979 ），1991年﹞ 和《基督教-- 來生論》（ Christianity -- Future Life ）等著作。羅林斯醫生過去壹向認為人死如燈滅。然而自1977年的壹位心臟病患者死亡後被他搶救復活後，該病人敘述了死後的經歷，引起了羅林斯醫生的註意。從此他便有意識地收集了眾多類似的例案，在排除了藥物等因素可能產生的頭腦瀕死幻覺現象之後，他發現，那些死後被搶救復活回來的人，描述他們靈魂出殼的經歷是真實可靠的。這個研究結果完全改變了他先前的思想。他說：“我現在得重新考慮我自己的命運了。就我所發現的，可真有點不妙！我發覺人可真不能糊裏糊塗的就死去！”他自己終於接受、相信耶穌基督為個人的救主，成為新造的人。他撰寫了以上的著作，並熱心到處傳揚神的福音，為主耶穌基督作見證。 還有壹些臨床醫生的死亡，之後被搶救 復活回來的個案報告，如 喬治·裏奇 醫生 （ Dr. George G. Ritchie ），報道了 1943年發生在他身上的死亡事件﹝他的書名是 《死亡九分鐘》（ Return From Tomorrow ），陳健民 譯， 2002年 6 月﹞ ，他是壹個兩度被宣布死亡的“死人”。他描述他的靈魂離開身體之後，被耶穌基督先帶到天堂，然後又到地獄的壹次屬靈漫遊。在地獄的人和他們在地上時壹樣的有感性和知覺。不同的是：他們再也無法按著他們想作的去作了。李齊醫生印象最深刻的就是那些自殺的人，他們不斷地重復壹句話說：“後悔啊！後悔啊！後悔啊！ 最近英國《星期日電訊報》（ Sunday Telegraph, UK ）也報道了 英國皇家醫學院精神科（ The Royal Medical College of Psychiatrists, UK ）研究員、英國著名神經精神科 彼得·芬威克醫生 （ Dr. Peter Fenwick 和英國南安普敦醫院 Southampton General Hospital, UK ） 森·帕爾尼亞醫生 （ Dr. Sam Parrniya）***同研究的成果。 他們排除了藥物作用和腦在缺血等的情況下可能產生的幻覺等因素，結果發現：人死亡之後，靈魂確實是存在的。 芬威克醫生說：“如果精神（ Spirit ，中國人習慣翻譯成精神，也是習慣用法。其實應該翻譯成靈）與大腦是互相獨立的，那便會帶出精神會否在死亡之後繼續存在的問題，亦會令人探問，人類是否有靈魂？人類的存在是偶然還是另有目的？”而帕爾尼亞醫生則說：“如果大腦只是精神的中介，那麽我們便可以證實，精神在大腦死亡之後仍然存在。”他並表示：他自己本是壹個懷疑論者，但看了這壹切證據之後，他開始認為人死亡之後，還有壹些東西繼續存留。 美國著名心臟科專家丹佛聖路克醫院心臟科（ Heart Institute-St. Luke's Hospital, Houston, Denver, Colorado, USA ）主任 司庫馬克教授 （ Prof. F. Schoonmaker ），以及許多“死後生命”研究學者都積累了成千上萬個死裏逃生者的醫學案卷（瀕死經歷 -- Near Death Experiences，簡稱：NDEs ）作研究。中國黑龍江省教育出版社在 1989年出版的美國暢銷書 《死後見聞》， 壹書裏就有大量這方面真實的記錄。 壹個非常有趣的研究報告是，1980年，大腦專家約翰·洛伯教授（ Prof. John Lorber, 1915-1996 ）發表了壹篇論文：“Is the Brain Really Necessary ? ”（人是否真需要腦？），因他在 20 世紀 60年代發現了壹個就讀於英格蘭謝菲爾德大學（ The University of Sheffied, England ）數學非常好，且是獲得壹級榮譽稱號的學生，他的腦袋很大；然而，洛伯教授發現他的頭殼裏竟然沒有腦，只有腦水，而只有壹片很薄的腦細胞吊在中間；他很聰明，其IQ是126 ，是壹個天才型的數學學生。洛伯教授後來壹***研究了 600 個類似的個案，這其中 95%沒有腦，而只有腦水存在腦殼裏。他們中間有壹半的人IQ 超過 100 ，或者100 左右，這是正常人的 IQ 水平。他們連自己沒有腦都不知道。沒有腦也可以思維、並且照樣活得好好的。這個研究結果有力地證實，傳統觀念和唯物論者認為“生命就是物質的”並非正確，這個研究結果明確地提示我們：還有非物質的生命存在著。 澳大利亞著名生理學家 約翰 ·卡魯· 埃克爾斯教授、博士、爵士 （ Prof. Dr. Sir John Carew Eccles, 1903-1997 ），這位偉大的生理學家，對腦的神經突觸進行了開拓性的研究，發現神經細胞在突觸上互相聯絡，因而獲得了1963年的諾貝爾生理學或醫學獎。他認為每個人在胚胎發育或幼小的時候，就具有了非物質的思維和自我領悟的能力，這種“人的靈魂”（靈性生命）使我們具有了人類的特性：自我意識、自由思想、個性、創造性能及愛、恨、怕等。我們“非物質的自我”操作著它的“聯絡中樞”，就象司機駕駛汽車或程序員操縱計算機壹樣。他最大的斷言是“非物質的自我”在物質的大腦死亡之後依然活著。埃克爾斯博士後來寫了《 奇妙的人類 》（“ Wonder of Being Human”）壹書，得出的結論是：人有靈魂的存在。有人問他：人若不是進化而來的，人是從哪裏來的？他說：“如果人有靈魂的存在，人應該是個神聖的創造者所造出來的。”後來又有人問他：“妳認為人死了以後，靈魂存在嗎？”他說：“如果死的只是物質的部分，那麽死了之後的非物質部分應該還存在的，就是人的靈魂還是存在的。” 另外，世界著名大腦神經學的鼻祖 – 威爾德 ·格瑞夫斯· 彭菲爾德醫生 （ Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ，美國著名腦神經科專家）在人腦的運動區（ Motor Area ）進行刺激，對側的肢體就會產生活動。然而，受試者卻說：“這個不是我要動的，是妳搞我，搞得我動。”那人還思考分辨說：“現在這個不是我指揮的，是妳來指揮，妳弄出來的。”這個實驗結果告訴我們：除了物質的生命之外，還有非物質的生命存在著，並且起主導作用。 美國著名神經生物學家、生物心理學家 羅傑 ·渥爾考特· 斯佩裏教授、博士 （ Prof. Dr. Roger Wolcott Sperry, 1913-1994 ）對大腦左、右兩半球進行研究，結果也表明：在左、右腦的運用方面，心靈具有壹個獨立的因果性影響力，不因環境的原因而產生他因為 從事大腦半球職能分工所作出的突出貢獻，而 獲得了1981年諾貝爾生理學或醫學獎。 德國心理學家科恩休伯（ HH Kornhuber ）所研究的結果也證明了：思考能力獨立轉變大腦的神經活動，而不是大腦神經活動控制思想。英國牛津大學著名數學家、物理學家和天文學家羅傑 ·潘羅士教授、博士、爵士（ Prof. Dr. Sir Roger Penrose, 1931- ）在 1994年出版了壹本影響巨大的書：《 皇帝新腦》（ The Emperor's New Mind ），他的研究報告裏也說：“There must be something . ”（這裏還有些什麽），指的大概就是人的靈魂。 美國火箭之父維爾赫 ·馮·布 朗博士 （ Dr. Wernher von Braun, 1912-1977 ，生於德國 ），他不但被贊譽為超科學家，他更是壹位虔誠的基督徒。他說：“物質不滅、能量守恒定律已經被證明了。我也相信靈魂不滅定律。” 根據雷蒙 ·穆迪教授、博士（ Prof. Dr. Raymond Moody, 1944- ）、伊麗莎白·庫柏勒 - 羅斯博士（ Dr.Elizabeth Kubler-Ross, 1926-2004 ）、加利斯·歐西斯博士（ Dr. Karlis Osis, 1917-1997 ）和愛蘭德·哈拉德遜教授、博士（ Prof. Dr. Erlendur Haraldsson, 1931- ）等人研究所 得出的結果，除了自殺的人被搶救回來有不好的瀕死經歷外，而其它的瀕死經歷幾乎都是壹些美好的體驗。 根據雷蒙·穆迪博士的研究報告，只有 0. 3% 的人有地獄似的經歷。這些好的經歷都是筆墨難於形容的愉快、慈愛、美好、安寧、和諧等。把那些眾多的個案歸納起來，得出的結果是：死亡是美好的；沒有地獄，因為沒有罪惡的審判；《聖經》是錯誤的；秘術是有益的。瀕死經歷中的那些“光明體”、“已死親友”和“天使”等所傳播的信息與創造主在《聖經》所教導的完全背道而馳。這些有瀕死經歷的人深刻地改變了他們的後半生，所產生的後效：拋棄《聖經》，不要傳講人的罪惡，不要傳講主耶穌基督十字架的救恩，不要傳講審判的道理，不要傳講神的慈愛，而傳講人的自義；離開基督教會、離婚並拋棄家庭； 除去對死亡的恐懼，傳播死亡的美好；引向自殺；傳播並導向秘術、靈媒、巫術、邪術、交鬼、東方宗教和其它形式的招魂術活動等。﹝筆者在此建議有興趣者參閱有關著作。 約翰·安伯克博士 （ Dr. John Ankerberg ）和 約翰·韋爾登博士 （ Dr. John Weldon ）為了弄清楚這個問題，查閱、引用了 169 處的書刊，這種對問題是非曲直打破砂鍋問到底的學術態度是嚴肅的 。《死後生命的真相》 （ The Facts on Life After Death ，逸萍譯，1999年 4 月）是他們合作的壹本不可多得的佳作然而， 莫裏斯·羅林斯醫生在他親身進行的心臟復蘇搶救之後，馬上對復活者采訪追蹤他們的瀕死經歷；研究的結果卻證實，那些瀕死後不好的可怕經歷比比皆是。因為他非常清楚地註意到，若不馬上追憶，大多數不好的經歷都很快被病人深深地壓抑到潛意識底下。 由於這些非常恐怖的經歷令人十分困擾，病人盡可能把它們逐出意識界；所以，追憶時只剩下快樂的部分，或者什麽都忘了（這不只是理論上的分析，而是他實際研究後所得出的結果）。羅林斯醫生終於得出了結論，即他相信以上研究者的報告是真實的；但是，很不幸的是，雷蒙·穆迪博士和庫柏勒·羅斯博士等其他心理學家和精神病學家，只是會晤過由別的臨床醫生手中搶救活過來的病人，並且通常已經過了幾天或幾周的時間。難怪羅林斯醫生研究所得出的結果與上面的研究者們大相徑庭。根據羅林斯醫生所知， 他們未曾親自救過病人，然後做臨場的會晤及報道。