1、對於壹個國家、壹個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸於人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。
國家的領導者靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信於民、團結人民的人文精神和道德信念。
2、對於壹個社會單位（如壹個企業）、壹項社會事業（如壹個行業、壹項職業）而言，“誠信”可以說是立業之本。“誠信”作為壹項普遍適用的道德規範和行為準則，是建立行業之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。
3、對於每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立於世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。
但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。
個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信於人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。
信守承諾相關事例：
關羽事例
關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛壹同被稱為萬人敵。
1、徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：壹者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關羽回答：“妳有‘三便’，我有‘三約’：壹、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要壹旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺壹不可。
三約體現了關公對漢室，對劉皇叔的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之誌。
2、關公《夜讀春秋》是關公故事中最著名的壹個典故。
徐州兵敗後，關公與曹操約法三章，暫居曹營。曹操敬重關公，為了籠絡他，賜給他珍貴物品，關羽卻拒之不受；幾日壹宴請，關羽從不亂吃喝；給關羽大宅，關公卻將內宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。
曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關公同居壹屋室。關公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致誌讀《春秋》，通宵達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關公，從而達到要挾逼其就範目的。自古“英雄難過美人關”的信條在關公身上失去了靈驗。
關公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：壹是關公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛士，三是《春秋》儒學道義對關公定力的影響。
反映出的實質就是：不僅僅是關公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關公誠實守信的品質本性，這壹天性經《春秋》儒學道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典範。千古流傳，成為中華民族的傳統美德。