早期做商人是件光彩的事
中國商業興起於先秦，河南商丘被看做是商族的發祥地，也是中國商業的起源地。從歷史上看，在部落時代、邦國時代，商人與工人、農民壹樣，都被看做是靠勞動吃飯的人。
古代中國人很早就會經商，商朝人甚至以善於經商出了名。學術界有壹種說法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字來源，是周武王滅商後，商朝遺民為了生計，東奔西跑做買賣。他們是商朝人，周人就稱他們為“商人”：日子壹長，便形成壹個固定職業：就叫“商業”。
商朝人使用的貨幣是貝類，海貝、骨正好婆婆也很想吃，就說："我在做被子，妳和面吧。"貝、石貝"馬榮，妳到是冤枉這狗兒了，它確實是誓死護主，因為這血布片不是這商人身炎帝是中國上古神話中的典型人物，據說他是繼女媧之後的另外個成為天下首領的人。在民間流傳著很多關於炎帝的傳說，有關於他的出生的，也有關於他為人類作出巨大貢獻的。現在我們就來說下關於炎帝在民間流傳的些傳說。首先是關於炎帝的出身的。傳說他的母親女登是個長相極為美貌的女子，平日裏最喜歡遊山玩水，天她到華陽山上遊玩的時候，遇到了條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之後她就懷孕了，後來就生下了炎帝。炎帝剛生下來的時候，是副人身牛面還長著角的樣子，不過在後來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。這就是關於炎帝出生的傳說，可以說炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。上的，商人的衣物被水汙損卻沒有被扯下如此形狀的，兩者顏色雖相近但花紋不同，這布片應是那兇手身上所穿的衣物，而且他很可能以被狗兒咬傷了。"、玉貝和銅貝之類。到了西周，商業成了不可缺少的社會經濟部 東漢名士、名列建安子之首的孔融，是當時有名的文臣。《字經》中"融歲，能讓梨"的融說的就是他。他為人耿介不捐，素為把持朝政的曹操所憎恨。次，曹操找了個"莫須有"的罪過，把他抓起來。這時孔融的歲兒子和歲女兒正在下棋，有人塞們趕快逃命，兄妹倆回答說："哪裏有毀掉鳥窩，鳥蛋還能平安無事的呢（覆巢之下，安有完卵）？"兩人安安靜靜地下完局棋，也被抓走，和父親起被殺掉了。《世說新語》對此平靜的記載，讀來讓人無法不心驚肉跳。門。當時在“工商食官”的制度下，商業由國家壟斷。
春秋戰國時期。官府控制商業的局面被打破，各地出現許多商品徐老"哈哈"笑，又說："秀才呀，其實俺早就知道，妳們田家河北河南各有塊地，這兩塊地雖只有河之隔，但卻有著本質的區別，河北的地薄，水澆條件也不好，可河南的地就不同了，不但地肥，水澆條件也好！妳父親偏袒妳，分家時，有意把河南的好地分給零。妳既不知道妳得了塊肥水充足的好地，也不知道豆子的習性是不喜大肥大水，妳偏偏就把不喜歡大肥大水的豆子，種在了大肥大水的好地裏，這就如同妳叫水牛去犁旱地，妳想，這豆秧還能結出好豆子來嗎？"市場和大商人。春秋時期弦高、子貢、範蠡，戰國時期白圭、呂不韋，都是當時富甲壹方的大商人。
當時的讀書人不但以能經商為榮。而且還可以讀書經商兩欲進門時，被看門的老頭攔住。他只得解釋說，我是李家鐵工廠的東家，回家照顧妻子，現在回來了。不信，妳把劉玉才叫出來問便知。不誤。以子貢為例。他不但在學業、政績上做得有聲有色，經商理財上也很有天分。孔子在《論語?先進》中這樣評價過：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中。”顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得叮當響，連吃飯都成問題，而子貢不安本分，去囤積投機。猜測行情，且每每猜寶龍回到家，整天開不起笑臉，婆娘見了問道："為什麽事這樣不高興？"對。孔子生前並無大名，他自己也說，“若聖與仁，則吾豈敢”，但他壹死，學生子貢、宰我馬上發起“造聖運動”，而造聖活動經費由於責贊助。
漢初以前，商人並沒有被歧視
從春秋後期開始，私營工商業者陸續出現，到戰國時期，他們已經相當活躍，隨著從業人數的增加，逐漸形成了壹個新興的私營工商業階層。如果商人當時利用社會轉型統治松弛之機，發展商品經濟，應該說已積累起壹定的經濟實力。其實當時社會也已經有了壹定的經濟體系，但商人卻缺乏個體意識、契約精神、公民娘淒然笑："那就看妳的造化了！"說完，還沒等張生再回話，只見她身影晃，又登上了畫幅。任憑張生苦苦哀求，均無濟於事。觀念，而且在政治方面始終缺乏參與意識，也沒有產生有關商品經濟秩序、保護私有產權、為本階層民眾要求平等政治權利的想法，導致錯正梳妝的紫茹，心顫了下，說："個家奴，不經傳喚，敢進咱屋裏嗎？"失了提高商人地位的歷史良機。
雖然良機錯失，問題卻並未立即暴露出來。在漢初以前，社會對商人並沒有歧視，即使他們在夠買貴賣。
漢武帝時期開始“重農抑商”
那麽。商人為什麽後來被人鄙視，弄得聲名狼藉?我們知道，商人通過逐利本性和冒險精神，能夠積聚巨大社會財富，這其實對 *** 集權構成了嚴重的挑戰。官方感到了威脅，需要刻意壓制，並在政治離大寶家不遠的地方，有個姓徐的寡婦。十多歲，丈夫早亡。上醜化他們。在輿論上打倒他們。
那麽，民間為什麽也來鄙視商人呢?這主要，有兩方面原因：壹方面，平民百姓多看到商人在流通領域高賣低買，賺取中間差價，便認為他們奸黠狡詐狗子和府裏的小廝混熟後，無意中提起這事兒，小廝說："這事兒，府裏上下都知道。林家祖傳有顆夜明珠，價值連城。可後來，為了躲避兵禍，祖上將這顆珠子藏進了墻壁中，又用磚頭封住，接著再用水泥糊上。這是林家世代相傳的秘密。前陣子，林扒皮的老爹過世，臨終前才將這秘密傳給林扒皮。從那以後，林扒皮就掘地尺，發誓要將這珠子找出來。可要找到夜明珠，哪兒有那麽容易？"；而商業本身不創造直接價值，便認為商人都是社會的寄生蟲，自己辛苦反倒吃不飽，心中難免生出怨恨。另壹方面，統治階級和地主階級知識分子不遺余力地對商人刻意醜化的同時，也迎合民第天，年輕的多布羅米爾就出了遠門。他騎著快馬，披掛與公爵繼承人身份相稱的甲胄。他走過森林、田野的大路，穿過茂密的原始森林，遇見過熊和猞猁。他在篝火旁過夜，聽著古老槲樹的喧嘩。他碰見過遠道而來的商隊的大車行列。他經過了無數村落和城堡。好客的大門不止次地向他敞開過，不止次目睹過美麗的姑娘，看過她們的手。有的光滑、潔白，沒有接觸過任何艱苦的勞動，有的黝黑強壯，能毫不費力地搭箭拉弓。有次，他遇見個臉蛋標致的姑娘，在彈詩琴。纖細的手指撥動琴弦。對這雙小手他想了夜，但難道是最美的嗎？父親說的美，恐怕不是外表的美，而是有更深的含清朝雍正時，杭州有個名叫何雲的書生，非常勤奮好學，人又聰明，是遠近聞名的人物，可他生性耿直，不願意攀附權貴，因此連參加了多次科舉考試，都未能考上，他怒之下便決定永不再參加科舉考試。為了養家糊口，他在湧金門外擺了張桌子，專門給人寫字。義間這種思想潮流，將醜化的形象當做反面教材，對平民階級進行誘導；而少數行業敗類的惡行，剛好為他們無限誇大提供了素材。
從官"嘎吱嘎吱"的聲音第次響起，陳娟再次被吵醒，發覺自己肚子有些餓了，便對"媽媽"說："媽媽，媽媽，我也要吃果子。""媽媽"很爽快的把根"果子"遞給了陳娟，陳娟正要入口，借著月光，發現燎根果子末端還帶著血，上面的顆痔很明顯的說明了這是弟弟陳浩的手指頭。陳娟趁著"媽媽"不註意，看了看對面的弟弟陳浩，陳浩的手指、腳趾都已經不見了，只留下平整的手掌心和腳底板。陳娟心裏有數了，她忍住害怕，對"媽媽"說："媽媽，我要噓噓。"方到民間，認識如此高度壹致，於是，商人成了過街老鼠，被同時喊打，日子自然難過。而事實上，商人被社會鄙視，最早發生在漢朝。
漢朝是商人命運轉折之朝，西漢初年，國家還取放任自由的經濟政策：壹轉到西漢中期，馬上換成“殺商”政策。漢武帝認為，只有“重農抑商”，才能穩固帝國的權力，才能平衡商人和農民的利益，於是，他手中的權力大棒，毫不猶豫地敲向了商人的頭頂。而在漢武帝"不知道。"之後，封建帝國也都看懂了這個動作，都將“重農抑商”定為基本國策了。
古代商人