意思是：“天地有仁心，滋生了萬物”
通俗點說：天地看待萬物是壹樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，壹切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麽樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是幹天的事，地還是幹地的事，壹切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自今本《道德經》第五章。
芻狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀時用草紮成的狗。
作者簡介：
老子（約公元前571年～公元前471年），字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裏（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。 曾作過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），我國最偉大的哲學家和思想家之壹，被道教尊為教祖，世界文化名人。
擴展資料《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之壹，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 ?。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，為其時諸子所***仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博。
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。
所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所***需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的基礎。
參考資料：