紅對紫，白對青，漁火對禪燈。唐詩對漢史，釋點對仙經1。
龜曳尾，鶴梳翎 2，月榭對風亭 3。壹輪秋夜月，幾點曉天星。
晉士只知山簡醉，楚人誰識屈原醒 4。
繡倦佳人，慵把鴛鴦文作枕；吮毫畫者，思將孔雀寫為屏 5。
--註釋---
1 唐詩:文學史上，唐代以詩歌著稱，故稱詩必以唐詩為首。
漢史:在史書中，西漢司烏遷的《史記》、東漢班固的《漢書》地位都極高，故稱史都以漢史為代表。
釋典:佛教的經典，即佛經。
佛教的始祖為古印度人釋迦牟尼，故以其簡稱“釋”代指與佛教有關的事物。
2 龜曳(音夜)尾:此典出自《莊子·秋水》。
楚王請莊子出來做官，莊子不願去，便對楚王的使者說，聽說楚國有只神龜，已經死去三千年了，楚王將它用綢巾包好，箱子裝好，用於宗廟的祭祀。妳說，這只龜是願意死去而享受這種待遇，還是寧願活著而拖著尾巴在泥土中爬行?我是願意活著而拖著尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒絕了楚王的要求。後世便以“曳尾塗(稀泥)中”比喻清貧但自由自在的隱居生活。
此處只是用其字面意義和下文構成對儀。
曳尾，拖著尾巴。
翎(音ling):鳥的羽毛。
3 榭(音 xie):在十臺上建的高屋。
4 這是兩個典故。
上聯山簡醉參見卷上八齊註。下聯為變化屈原《楚辭·漁父》的詩句而成，《漁父》中有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的句子。
醒:清醒、酒醒:此字現代漢語中讀上聲，但中古時期它有平聲青韻、上聲迥韻、去聲徑韻三個讀音，此處必須讀成平聲青韻，方能與上聯平仄相對。
下面“醉對醒”的“醒”也要讀平聲。
5 佳人:漂亮的人，多用於女子。
慵(音 yong):懶散。
文:作動詞用，此處是繡出花紋的意思。
吮(音 shun)毫:用口含吮毛筆的筆尖，使之濕潤，指開始寫作或作畫。
寫:描繪、描畫。
行對坐，醉對醒，佩紫對紆青1。棋枰對筆架，雨雪對雷霆 2。
狂蛺蝶，小蜻蜓 3，水岸對沙汀 4。天臺孫綽賦，劍閣孟陽銘 5。
傳信子卿千裏雁，照書車胤壹囊螢 6。
冉冉白雲，夜半高遮千裏月；澄澄碧水，宵中寒映壹天星。
--註釋---
1 佩紫對紆(音 yu)青:佩紫，身佩紫色的印絞，參見卷下四豪註。
紆青，身系青色的印綬。兩者都是身居高官之位的意思。
據《東觀漢記》的記載，漢代公侯壹級的官員系紫綬，九卿壹級的言員系青綬。
2 棋枰(音 ping):圍棋的棋盤。
3、蛺蝶：蝴蝶的壹種，也可泛指蝴蝶。
4、汀：水邊的小平地或沙洲。
5天臺:山名，在今浙江天臺縣北。
孫綽:古人，字興公，曾作《天臺山賦》。參見卷上大角註。
劍閣:古棧道名，相傳為三國諸葛亮所修，在今四川劍閣縣大、小劍山之間，當時是連通川，陜兩省的主要通道，據說孟陽過此處時曾作銘贊頌其雄偉。
銘，刻在金、石上的文字。
6 是兩個典故。
上參見卷上十壹真註、三江註、卷下壹先註。
下聯出自《晉書·車胤傳》。
車胤，晉人，字武子。勤學苦讀，家貧，晚上經常沒有燈油供其照明，他便抓來螢火蟲，裝在白色的小紗袋中，利用熒光來讀書，最後成了博學淹通的學者，擔任了晉太學的國子博士。
書對史，傳對經 1，鸚鵡對鵲鎢 2。黃茅對白獲，綠草對青萍 3.
風繞鐸，雨淋鈴 4，水閣對山亭。渚蓮千朵白，岸柳兩行青 5。
漢代宮中生秀柞，堯時階畔長祥冀 6。
壹枰決勝，棋子分黑白；半幅通靈，畫色間丹青7。
--註釋--
1傳(音 zhuan):與“經”相對，經為某壹學派的經典，而傳則是解釋經的文章，比如《春秋》是懦家經典，而《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》則是解釋《春秋》經的，所以被稱為“《春秋》三傳”。
2 鹡鸰(音jiling):鳥名，是壹種體態類似麻雀，經常在水邊覓食的小鳥。
3 獲(音 di):壹種與蘆葦同科而異種的植物，葉子比蘆葦稍寬，韌性較強。
萍:浮萍，亦稱水萍。
4鐸(音 duo):壹種古樂器，形狀像鈴，後來也稱懸掛在亭子或房屋的飛檐上的壹種小鈴鐺為鐸，又名鐵馬、檐鐵，到現代演化為風鈴。
此處指後者。此字現代讀陽平，在中古它是入聲學，仄聲。
雨淋鈴:本為唐代的樂曲名，相傳唐明皇避安史之亂逃蜀時，聞雨中鈴聲與空谷相應，因思念楊貴妃而作。此處只用其字面意思與上聯構成對仗。
5渚(音 zhu):水中的小塊陸地或水邊，此處是指後者。
6 這是兩個典故。
《漢書·武帝本紀》記載，漢武帝曾在後元二年“行幸盩厔（今改成周至，陜西的壹縣名)五柞宮”，唐顏師古註引張晏說:“有五柞樹，因以名宮也。”可見漢代有宮中生長出柞樹之事，古人認為這是祥瑞的預兆。
柞(音zuo)，壹種木質豎硬的樹。
蓂(音ming):又名歷英，傳說中的壹種瑞草。據《竹書紀年》卷上和《白虎通 ·封禪》的記載，堯時有冀草夾階而生，它每月從初壹起每天長出壹莢，到十五日則長出十五英，從十六日起每天落掉壹莢，到月底三十那天全部落完，周而復始，隨月生死，可根據它來確定日期。
7間(音jian):分開、隔開。
丹青:指兩種可用作顏料的紅色和青色的礦物質，此處代指繪畫的顏料。
第壹段註 2，引用《莊子》的內容不完整。《聲詩》這本書很多時候不引用原文而是用翻譯，很不方便。其實這裏莊子先問楚王的兩個使者龜是願意怎樣，兩個使者都認為當然願意活著，於是莊子說:“去矣，吾將曳尾於塗中。”這本不是莊子的謙虛或者禮讓，而是輕蔑。所以說不上所謂“委婉”拒絕楚王的要求。
第壹段註 4，說“醒”要讀作平聲，我以為沒有必要。我們根本就不知道醒這個字古代到底怎麽讀，因此就算讀作平聲也未必就是對的。還不如按照我們普通話的讀法來。