企業家如何超越自我？

前言：壹個企業家，壹時壹事做到卓越和完美並不困難，難的是壹輩子能夠做到“好上加好”、“超越自我”。——著名領導力培訓專家譚小芳。走向卓越，是企業家精神的壹次飛躍。所謂卓越就是好上加好，前壹個“好”是事業的成功，後壹個“好”是思想的提升。 俗話說“君子愛財、取之有道”就是這個道理。在企業發展的初期，企業家的行為往往是“位置決定價值”，這時，多數企業家能夠盡顯英雄本色;但到了後期，企業家行為必須是“價值決定位置”。這時，往往很多人會落下馬來。原因在於前期是跟對手較量，而後期是與自己競爭。 走向完美，是企業家精神的又壹次飛躍。何為完美，至今沒有壹個權威的定義。不過，唐代詩人白居易在稱贊“傾國傾城”之美時，卻提出了壹個標準，即傾國亦通體，誰來獨賞眉。意思是說，完美應是壹個整體，絕不僅是像眉毛那樣局部的漂亮。由此可見，完美是壹種和諧與真實。企業家的完美應該是商業精神和倫理規範的高度壹致。這壹點，正如藝術大師畢加索所說，好的藝術家是超越別人，完美的藝術家必須超越自己。 著名企管專家譚小芳老師表示，現在的中國，需要創業，更需要真正的企業家與企業家精神。企業家已具備增加財富的功勞，如果懷有更高的精神信念，生活消費再簡易自然壹些，就會具有道德感召力，成為真正的社會主導力量。著名企管專家譚小芳老師表示，對中國企業家而言，商業上的成就不應該是終點和唯壹，應該探究最本源和價值的企業家精神。在中國這樣壹個企業家精神稀缺的國度，我們的老板們更應具有企業家精神，變成真正的企業家! 企業家是誰?從何而來?因何而來?要到哪裏去?為何而去?如果將企業家能力喻為“術”，則企業家精神應是“道”。道不通，則術不行。企業並不僅僅是個利潤的實體，它首先得是壹個精神的載體。現代企業的發展中，企業家精神日益受到重視，甚至被稱為是壹種最稀缺的資源。壹位國內的有識之士曾經感嘆，如今要創造富翁很容易，創造壹家優秀的企業就很難，而創造企業家精神更是難上加難。危機當前，我們需要什麽樣的企業家精神來力挽狂瀾，帶領企業走出經濟的低潮期?本人以為，能屈能伸的韌性、過人的膽識和社會責任心，是當前中國的企業家們最迫切需要的。 企業的戰略格局來源於企業家及其高管們的眼界、視野、胸懷和知識結構，在這其中企業家精神對於企業和企業家的格局起著關鍵作用。那種撈壹把就走的、小富即安的、患得患失的等短視的、短期的和猶豫不決的思想、素質和行為是不可能成就大事和成就品牌的。關於企業家精神後面還要提到。著名企管專家譚小芳老師表示，當年松下幸之助曾為松下公司做有二百年的規劃，由此我們足可見壹個企業家的格局、即其眼界、視野和胸懷對於壹個企業、壹個國際品牌、壹個百年之店、壹個基業長青企業的成長與發展所產生和發揮的影響與作用幾乎是決定性的。 國外著名學者圍繞著“企業家精神”都曾做過精辟的論述，其中比較有代表性的有這麽三種：艾伯特的“合作精神”、熊彼特的“創新精神”、韋伯的“敬業精神”，這三種精神構成了企業家精神的三大要素。的確，壹個企業家想要獲得成功，是需要具備這三個要素的。很多人也探討過什麽是企業家精神，此外，除了這幾個要素之外，總結起來大概有這麽幾種：創新精神，冒險精神，合作精神，敬業精神等等。 比如，馬克思·韋伯在《新教倫理和資本主義精神》壹書中，認為所謂的新教倫理和資本主義精神，就是“克制消費欲望+全力積累資本”。韋伯筆下的企業家，是壹個將禁欲與謀利統壹起來的獨特群體。韋伯認為，新教倫理將克勤克儉視為至高的品德，將財富追逐視為上帝賦予的天職。謀利是天職，是上帝的旨意，是有信仰之人應有的行為。 例如，在美國，企業家往往指創建自己的、新的小企業的人。事實上，最近盛行於美國商業學校的“企業家精神”方面的課程就源自30年前的《如何建立自己的小企業》的課程，這二者在許多方面並無顯著的不同。十九世紀五六十年代，“石油大王”約翰.D.洛克菲勒開始登上歷史舞臺，在短短幾十年內展現了化腐朽為神奇的力量。壹方面，他創建的標準石油公司，在巔峰時期曾壟斷全美80%的煉油工業和90%的油管生意。另壹方面，他篤信基督教，克勤克儉，捐款總額高達5億美元。由此壹個美國式的成功企業家樣板嶄露無疑。 但這僅限於經濟學領域裏企業家精神的概念，這些觀點僅側重於企業家創造財富的範疇，他們更註重的是企業家如何創造經濟價值。而企業家的作用不僅僅在於向社會提供物質財富的層面，企業家更深層次的精神應該體現在創造社會價值上。企業家是否有社會責任感，才是新時代的企業家精神。真正的企業家精神是什麽?新時代的企業家需要有什麽精神?著名企管專家譚小芳老師認為合作精神，敬業精神，必不可少，但更重要的是冒險精神，創新精神，還有社會責任感。 那麽，經過5000年中華文明、超過2000年商業文化沈澱，30年改革開放洗禮的中國企業家群體，卻看不到洛克菲勒式的企業家，可以說到現在，中國企業家群體還停留在口碑的爭論中。中國企業家究竟缺失什麽?不是物質問題，歷史上中國的GDP顛峰時期占據了世界30%，“無奸不商”的帽子仍然沒有摘下來，今天市場經濟早已深入人心，企業家的原罪仍然困擾著我們。那麽，至少應該有壹些精神或者思想方面的問題，讓中國的企業家很難超越自我，甚至達到社會民眾的價值尺度。 中國企業，尤其是還居統治地位的國有企業，需要什麽樣的企業家和企業家精神?中國企業家精神的最終源泉是什麽?是逆境還是順境中更容易培養企業家精神?中國是否需要西方的洛克菲勒式的企業家精神?我們認為這也是當前中國企業界最值得擔心的事情。現在，很多大國企主要分布在能源、通信、煙草等壟斷行業，然而，WTO已經加入，市場終究會更加開放，沒有強勢的企業家精神做支撐，這種財富會持續多久呢? 比如，企業家精神中最重要的要素是：開創精神、冒險精神、拼搏精神和犧牲精神。因為有開創精神，企業家才會領導大家開拓新的市場、拓展新的業務領域、邁向新的發展層面;因為有冒險精神，企業家才敢在大家猶豫不決的時候拍板決定，挑戰新的困難、迎接新的機遇;因為有拼搏精神，企業家才願和大家壹起不屈不撓、廢寢忘食的進行調查研究、討論分析尋找企業發展的新機遇;因為有犧牲精神，企業家才能在得當管理、有效領導的基礎之上給人才以鋪墊，為企業的未來思索良方……當然這些本應是職責所在，但是我們卻經常發現企業的領導層不思進取、墨守成規、平庸工作，讓企業錯失良好的發展機遇，在很大程度是這樣的企業家不具備上述的精神，它忽視了作為企業家應該在精神的指導下形成更好的業績。 據我所知，在分析國家競爭力時有壹個專項指標就是“企業家精神”——我國的企業家精神僅排在第47位，說明我國的企業家數量雖多但還未能充分的發揮企業家精神資源的最大能量。所以，在當代企業的迅速發展中，應該重視企業家精神的培養和宣揚。可喜的是，幾乎在壹夜之間崛起的“中國第壹商幫”——浙商，在追求首富的同時，也在追求首善，說明了中國企業家正在成功地實現轉型，往好的方面發展。2006年推出的胡潤慈善家排行榜上，最“樂善好施”的團隊依舊是浙商，***有29位浙商入選，比以13位排名第二的廣東省足足多了壹倍多。李書福進八前1O強，位居第五，王振酒、胡成中、宗慶後、魯冠球等在全國赫赫有名的民營企業家也都紛紛入榜。 著名企管專家譚小芳老師表示，企業家們社會責任意識正在增強，在創造財富的同時，也力所能及承擔社會責任。正泰集團董事長南存輝說：“我不在乎富豪榜，但想進入慈善榜和納稅榜。”這正如遠大空調董事長張躍說：“企業家到壹定的時候，他很像藝術家，特別是度過了溫飽階段以後，就更像藝術家，他應該把為別人帶來歡樂、帶來愉悅看成是最重要的東西，同時把他事業裏面創造性的東西、反映他智慧的東西，看成是愉悅的東西，這些都不完全是財富，更是價值。”譚老師認為，對中國企業家而言，透過洛克菲勒精神的百年歷史，商業上的成就不應該是終點和唯壹，應該探究最本源和價值的企業家精神。“看似謀利之外，卻是謀利之源”，壹種商業文化的真正形成需要通過歷史的積澱，這種思潮需要來的更猛烈些才好。 中國的企業家，從來不缺鴻鵠之誌。在國內十十多年的咨詢職業生涯中，我接觸到了國內各個行業的優秀企業家。這些企業家們大都胸懷大誌，他們想在快速成長的基礎之上乘勝追擊，把企業繼續做大做強，躋身世界五百強。可以看出，中國企業的發展目前正處在壹個急功近利的歷史階段。 譚老師強調：企業的社會責任不等同於慈善，企業家可以不捐款、不做善事，但是不該走向行善的反面。2008年壹度鬧得沸沸揚揚的三鹿奶粉事件及至年後的黃光裕被調查，再次讓公眾質疑企業家們的道德底線。如何擺正企業與社會的關系，如何發揮企業的社會責任，是值得所有企業家們認真思考的話題。 在經濟全球化條件下，企業是可以跨國界的，而企業家是有國界區分的;企業是可以跨時代的，而企業家是有時代烙印的。每壹個國家、每壹個時代，都呼喚屬於自己的企業家。處於轉軌時期的中國，迫切需要壹大批順應時代潮流的企業家。而要造就這樣壹支企業家隊伍，最重要的是要與時俱進地培育和弘揚符合時代要求的企業家精神。這就意味著，中國的企業家要善於抓住機遇，具有強烈的創新精神和開拓精神;要善於團結社會和他人，將個人的企業家精神轉變成壹個團隊的企業家精神;要忠於事業，時刻保持創業的激情，等等，這些都是在中國快速變化的環境中保持不斷成功的關鍵。 總而言之，在困難重重的經濟低迷時期，譚小芳老師希望我們的企業家們有韌性，能屈能伸，不能在企業水漲船高的時候沾沾自喜，當經濟低潮出現時就怨天尤人; 有責任心，企業家除了為股東創造價值之外，還要履行企業社會責任;有眼光，適時地從混亂和蕭條之中尋找成長的良機。