是父子 晏殊(991～1055) 北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試,真宗召他與進士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從秘書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。謚元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，範仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。 晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風壹樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沈著的內容，所以不流於輕倩、浮淺,故為當時所重。他的詞今存130余首，風格上既吸收《花間》溫（庭筠）、韋(莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他壹生顯貴，宜其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育著深厚的悲戚之感。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意誌所不能挽回的情景，即使只是個人壹時的無名的悲感，也含蘊著人類永恒的自古以來即無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉,又何嘗不如此。“滿目山河空念遠,落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”（〔浣溪沙〕）這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。 《珠玉詞》中沒有長調慢詞，全是小令。由此也可知：壹方面當時慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規；同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細用心推敲出來的。其次，晏詞集中沒有朋友之間的和作，沒有壹首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純為抒寫自己的性情，不是為應酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應酬”）。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作為進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。 晏殊詞中也沒有遊山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由於他壹生富貴,自然無愁苦之詞,但他也並非全無悲戚，不過他所悲所戚的是人生中***有的“無可奈何”的***悲，而非個人為某事的小悲小痛，又因為他壹生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達出來，所以他詞中又似乎有壹種潛伏的風情，不能傾瀉出來，只能在壹定範圍內隱約地表達，適可而止。 《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷,《文獻通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣並為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。 晏幾道 北宋詞人。字叔原,撫州臨川（今屬江西）人。生卒年不詳。宋人筆記說他是晏殊的“暮子”。他自小即為貴介公子，又是名父之子，是當時認真寫詞的壹大家，作為《花間》的嫡傳，他的詞勝過乃父。大概壹經寫出,即為汴梁的文士所傳詠,如〔鷓鴣天〕“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，連道學家程頤也“意亦賞之”(《邵氏聞見後錄》卷十九)，承認是好句。他的作品絕大多數是小令,這也是《花間》詞的特色之壹。在同時詞人之中，他也是個特殊的人物，黃庭堅在《小山詞》的序文中對他有生動的寫照，說他“磊隗權奇，疏於顧忌。文章翰墨，自立規模，常欲軒輊人，而不受世之輕重。……遂陸沈於下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。”又說他的詞“清壯頓挫,能動搖人心”,別人只知道他的詞有父風，但並不能真正了解他。黃庭堅最精采的壹段是描寫他的詩人品質，用“癡”來概括他的性格。黃庭堅說：“叔原，固人英也，其癡亦自絕人……仕宦逆蹇而不能壹傍貴人之門，是壹癡也。論文自有體，不肯壹作新進士語，此又壹癡也。費資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又壹癡也。人百負之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又壹癡也。”而且用壹個“癡”字來概括他的性格:“其癡亦自絕人。”晏幾道的寫作態度嚴肅認真。他稱自己的作品為“補亡”，即“補樂府之亡”。意思是說,宋朝立國以來雖有100多年，但並沒有產生像樣的“樂府”,至於自古相傳的樂府早已亡失，所以他要用他的作品來填補這個空白。談到樂府的內容，當然是兒女之情，即他所謂“感物之情，古今不易。竊以為篇中之意，昔人所不遺，第於今無傳爾。故今所制，通以《補亡》名之”。他坦白地說，正因為他不滿於當時的“歌詞”,不足以析酲解慍,所以他繼續“南部諸賢余緒”，寫當時朋友間的“意中事”。從他的自序中也可看出，他對這些作品是很自負，也頗自信的。即使在現在看來，《小山詞》比起當時別的詞集，確實令讀者有出類拔萃之感，它的文體的清麗宛轉如轉明珠於玉盤,而明白曉暢,使兩宋作家無人能繼。關於他的作品的優點,宋人論者無不推崇,王灼說他如“金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。”陳振孫說：“其詞在諸名勝中，獨可追逼《花間》，高處可過之。”明代的毛晉同意這種看法：“諸名勝詞集，刪選相半,獨《小山集》直逼《花間》,字字娉娉□□，如攬嬙、施之袂。……晏氏父子，真足追配李氏父子（李□、李煜）”。清代周濟說：“晏氏父子，仍步溫、韋，小晏精力尤勝。”馮煦說:“淮海、小山,真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致,求之兩宋詞人,實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。”況周頤說：“小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各異。”夏敬觀結合他的身世以論其詞，較為深刻：“晏氏父子,嗣響南唐二主,才力相敵,蓋不特詞勝,尤有過人之情。叔原以貴人暮子,落拓壹生,華屋山丘，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。” 《小山詞》善以前人詩句融合入詞，有時顯得比原作更好。如〔臨江仙〕：“落花人獨立，微雨燕雙飛”，乃用五代翁□閨怨詩句。或用前人詩中意境，加以改造者，如杜詩,“夜闌更秉燭，相對如夢寐”,改為〔鷓鴣天〕：“今宵剩把銀□照，猶恐相逢是夢中。”其他用小杜（杜牧）、義山（李商隱）、溫(庭筠)、韋(莊)詩句者，皆能改得天衣無縫，另造新境。至其文字之曉暢清麗，尤是他的特色。 《小山詞》1卷，有汲古閣《宋六十名家詞》本、《□村叢書》本。
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