中國洪荒神話中帝俊簡歷

帝俊是太陽和月亮的父親。他的妻子羲和是十個太陽的母親，蝶蛾圖騰。這個神話的史實是羲和占日，崇拜日，觀測日，制訂十個天幹，發明壹年十個月的太陽歷。某教授稱，歷法都與天文觀測相符，不會有壹個月36天的歷法。事實上讓他無法相信的歷法在古代中國、印度、美洲並不少見。由於羲和氏族世代掌天文歷算，到了堯舜時化為四支：羲仲、羲叔、和仲、和叔。夏太康時，羲和在他的私邑貪圖享樂，玩忽職守，王派胤侯去征討。羲和從族名變為官名和姓氏。日本人崇拜太陽，以“和”（倭為同音字）為族、國號，是否與氏有關？帝俊之妻常羲生十二月，蟾蜍圖騰。占月的職業與占日相仿，伴隨著崇拜月，觀測月，制訂十二個地支，發明以月亮圓缺為依據的太陰歷。太陽的周期即壹個春夏秋冬的輪回長365天多壹點，而月亮從出現新月到完全看不到只有二十九天，月的概念就與月亮聯在壹起。太陽歷壹年的等分並沒有這麽明顯的標記，分為2、4、6、8、10、12、24、72分都是可以的。太陽歷的這些劃分單位，稱作月，是借用太陰歷的觀念，《堯典》說壹年366日，是太陽年，加閏月正四時，表明堯時已使用陰陽合歷。嫦娥奔月，是常羲占月的另壹種神話，化身蟾蜍，與死化為圖騰神的觀念相合。帝俊是少昊。太陽鳥、三足鳥的另壹名稱是俊字左邊換成足字旁，讀（cun)村。說帝俊，等於說三足鳥圖騰的帝。少昊鳳圖騰，鳳是什麽？是野雞，雞鳴與日出聯系在壹起，產生了三足鳥的觀念。太昊、炎帝族團均有鳥崇拜，但登峰造極的首推少昊。他的鳥國不僅見於《左傳》等史書，還能在山東的出土文物上得到驗證。《山海經》中的帝俊有些指帝嚳和舜，但絕非日月之父可以想像，《山海經》提到帝嚳和舜的葬地，並未成為不死的神，與沒有葬地的神少昊帝俊不是壹回事，嚳為猴形，即誇父後裔，舜為象圖騰，與鳥圖騰無關。東夷前首領稱俊，但最傑出的壹位是少昊金天氏。羲和被黃帝封在中美洲扶桑，《山海經》說那裏是少昊之國。瑪雅人的創世神庫庫爾幹，又叫庫庫馬茲、凱察爾科亞特爾、維拉庫查......身為太陽神、羽蛇、鳳凰、金星......非少昊莫屬。印第安人說羽蛇神從天上來，其實是從中國來，據學者研究，瑪雅語與漢語分離在5000前，瑪雅歷法起點距今5100多年。帝俊就是羽蛇神，是距今5000多年的少昊，帝嚳、舜有這些特征嗎？《山海經》說少昊生般，般發明了弓箭，又說帝俊賜給羿紅弓白羽箭。以太昊、少昊為代表的東夷人是中國的重要締造者。夷從弓從大，就是用弓的人。後羿射日傳說中，天有十日，與其用氣象上的假日來解釋，不如說是羲和生十日觀念在民間的延續。小時見過《嫦娥奔月》年畫，先是羿射九日，後是嫦娥食不死藥飛上月球。日、月傳說連為壹體，與《山海經》帝俊二妻的傳說相應，體現了少昊壹家的史實留在了人們的記憶中。印第安人說“羲和媽媽”、“常羲媽媽”、“日母月姨宇宙父”，比中國人的口傳更完整。多虧《山海經》等史書，我們才清楚地恢復歷史本來的樣子。 使用法寶是河圖洛書 巫寶劍，招妖幡