誦經吃素效果會比不吃素的好，可以告訴妳，我之所以選擇吃素，壹開始就是因為誦經吃素效果好，結果壹段時間後，就自動不喜歡肉了，覺得臭臭的。聞到都惡心！
其實，都是習慣的養成，妳習慣了吃肉就覺得肉好，習慣了吃素，讓妳吃肉妳也會受不了，再說吃素的好處很多的，當今社會，即使不信仰佛教，也有許多人選擇吃素的。
我見過有些常年素食的老太太，看起來比同齡人年輕許多。這些理由還不夠嗎？
念誦心經壹定要吃素嗎/念誦心經壹定要吃素嗎 阿彌陀佛 不壹定要吃素，讀經念佛要恭敬誠心，壹分誠敬得壹分利益，十分誠敬得十分利益。如果妳能吃素，也是誠敬的壹種，會得到吃素的利益，為什麽不吃素呢？
念佛誦經，壹定要吃素嗎不壹定。如果不真實修行，只是念佛誦經的話，對普通人來說，全素未必是好事。念佛誦經，重在心誠，而不在形式
學佛壹定要吃素嗎
中國佛教徒特別重視素食，所以學佛的人，每以為學佛就要吃素。還不能斷肉食的，就誤會為自己還不能學佛。看看日本、錫蘭、緬甸、泰國、或者我國的西藏、蒙古的佛教徒，不要說在家的信徒，連出家人也都是肉食的，妳能說他們不學佛、不是佛教徒嗎？不要誤會學佛就得吃素。不能吃素就不能學佛；學佛與吃素並不完全壹致的。壹般人看到有些學佛的，沒有學到什麽，只學會吃素，家庭裏的父母兄弟兒女感覺討厭，以為素食太麻煩，其實學佛的人，應該這樣：學佛後，先要了解佛教的道理，在家庭、社會，依照佛理去做，使自己的德行好，心裏清凈。使家庭中其他的人，覺到妳在沒學佛以前貪心大，嗔恨重，缺乏責任心與慈愛心，學佛後壹切都變了，貪心淡，嗔恚薄，對人慈愛，做事更負責。使人覺到學佛在家庭、社會上的好處，那時候要素食，家裏的人不但不反對，反而生起同情心，漸漸跟妳學。如壹學佛就只學吃素，不學別的，壹定會發生障礙，引起譏嫌。 雖然學佛的人，不壹定吃素，但吃素確是中國佛教良好的德行，值得提倡。佛教說素食可以培養慈悲心，不忍殺害眾生的命，不忍吃動物的血肉。這樣，不但減少殺業，而且對人類苦痛的同情心會增長。大乘佛法特別提倡素食，說素食對長養慈悲心有很大的功德。所以吃素若不能長養慈悲心，那只是消極的戒殺，還近於小乘。 以世間法來說，素食的利益極大，較經濟，營養價值也高，可以減少病痛。現在世界上，有國際素食會組織，無論何人，凡是喜歡素食都可以參加，可見素食是件好事，學佛的人更應該提倡。但心須註意的，就是不要把學佛的標準提得太高，認為學佛就非吃素不可。遇到學佛的人，就會問：有吃素嗎？為什麽學佛這麽久，還不吃素呢？這樣把學佛與素食合壹，對於弘揚佛法是有礙的！
不壹定。
但肉要盡量少吃。
釋迦佛在世時，天竺人也很少殺生的，所以不是家家頓頓都有肉吃的，有吃也就是壹碗中有幾片肉。比丘們出門化緣，也都是隔多少天才能遇到壹家人吃肉時，布施壹點點肉的。不象80年後中國大碗吃肉的。所以佛祖定了可以吃三凈肉。
如果妳只是壹般性的信佛，可以吃點三凈肉。如果妳是要壹世成佛，還是不吃肉為好。
學佛壹定要吃齋，而不是吃素。眾生都做過我們的母親，吃眾生的肉就是吃父母的肉。酒肉穿腸過 佛祖心中留 世人若學我 如同進魔道 ——道濟禪師(濟公活佛) 佛陀說過在特殊的地方（比如說高原地區，不適於種菜的地方）可以吃五凈肉：不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘（就是眾生被弱肉強食，因而剩下之殘余之肉）。在家居士可以吃三凈肉： 不見殺、不聞殺聲、不為我殺。如果妳想吃肉而去買，者為殺生。妳叫人去買也是殺生。
要能吃素是最好，吃素等於放生，在家弟子，如果暫時戒不掉，也不要強求，可吃三凈肉，持齋日盡量吃素
不壹定。
心中有佛，吃什麽都無所謂。
但是註重飲食，多葷少素，對身體健康有利。
只要不是佛家的正式弟子---和尚、尼姑。俗家弟子不需要戒葷的，講究的是自然，只要初壹十五不吃葷，這就足夠了。
信佛壹定要吃素嗎？吃素對修行包括身體都有好處，吃不吃就看妳自己的決定了。
吃那種花邊素行嗎？與其他人壹起吃飯，就別太挑剔，不方便就吃肉邊菜好了。
那些在家修行的居士都是吃素嗎？不壹定。
如果真正深信佛陀在經典中的說法，就願意並且做得到吃素。其實並不難，我自己學佛半年，就開始吃素，到現在壹年多了，挺好！低密度脂蛋白（壞膽固醇LDL）由4.08降到了1.73，正常值應該低於3.36），折騰我二十多年的面板病也不治而愈。
壹家素菜館有壹對聯，很有趣味，上聯是：‘持齋壹日，天下殺生無我分。’下聯是：‘債有誰知，戴兩支角古今還。’意思是說：吃素壹天，今天殺幾千萬活物，也沒有我的罪分。討債還債什麽人能知道呢？妳看牛羊頭上二支角，自古壹直到現在，都是討了再還，還了再討，我們想想看，可怕不可怕。
阿彌陀佛！