據說，狐貍善聽，所以叫做“狐聽”;狐貍多疑，所以叫做“狐疑”。《漢書、文帝記》：“朕心狐疑”。唐朝顏師古註：“狐之為獸，其性多疑，每渡冰河，且聽且渡，故言疑者而稱狐疑。”
《述征記》說：“盟津、河津恒濁，方江為狹，比淮、濟為闊，寒則冰厚數丈。冰始合，車馬不敢過，要須狐行。雲此物善聽，冰下無水乃過。人見狐行方渡。”
盟律、河津，都是黃河邊的渡口。盟津，即孟津，在河南孟縣之南，也名河陽渡;河津，在山西河津縣之西，龍門之南。上文記述的大意是：這兩處，河面都比長江狹，比淮河、濟水闊。冬天河水結成冰，有幾丈厚，車馬可以在冰上渡過。不過，冰剛結的時候，人們不敢渡，便用狐貍來讓它先走壹走看。狐貍性多疑，又善於聽，它在冰上走，總是邊走邊聽，聽聽冰下沒有水聲，才肯走過去。只要狐貍敢從冰上走到對岸去，車馬也就可以放心從冰上渡過河去了。——據說，這是古人試測河冰堅厚程度的壹種辦法。古人巧妙啊!
狐貍多疑，在中國是比較廣泛的傳說。形容疑慮過多、缺乏決斷，就叫“狐疑不決”。又據說，狐貍要是埋藏什麽東西，埋好之後，往往不放心，壹會兒就又把它挖出來瞧瞧。所以，形容疑慮過多、做事不易成功，就叫“狐埋狐搰(hu)”(埋，藏起來;搰，挖出來——唉!這份兒折騰啊!)。《國語》的《吳語》說：“狐埋之而狐搰之，是以無成功。”
“狐疑”壹語，常和“猶豫”連用，說作“狐疑猶豫”或“猶豫狐疑”。
狐疑是壹個非常有意思的詞兒。妳會想到壹頭金色狐貍的美妙的身形，它疑心重重，步伐飄忽，連尾巴上都好像長上了眼睛。正在顧盼流連，溫暖的陽光下，它正瞇著壹雙狐媚的眼睛，用壹種疑惑的目光，仔細地審視著妳。
說起來，狐貍尚感且如此多疑，人呢?其實更甚。生活的經驗告訴我們，我們壹生當中，有多少日子總在這種“滿腹狐疑”之中度過呢?再引申壹點兒講，您如果真讓這樣壹位狐疑成癮而且成癖的領導、或者同事、或者妻子、或者丈夫，瞄上了，盯上了，您還覺得有趣嗎?您還覺得好玩兒嗎?您肯定得累得五急六受。您得超抑郁了嘍!
如同我們永遠劃不清楚野心與雄心的界限，要說明謹慎與狐疑的區別，也不易。兩者往往是壹套嘴臉，壹種腔調，壹副表情。區別在於，謹慎是壹種小心，狐疑是壹種猜疑。但是，狐疑比尋常的猜疑更難纏壹些，更膠柱鼓瑟壹些，也更能被說服壹些。猜疑是壹種凡人皆有的常態。狐疑則經常歸於病態。實際上，當壹種疑慮與謹慎都沾不上邊兒的時候，它就要被驅趕出正常的懷疑邊界。可是，理論上是這樣講，實際的生活中，我們真的很遺憾，誰又能夠冷靜而堅定地驅趕這種病態的思維呢?恐怕很多時候卻是揮之不去喲!
狐疑的目標曖昧，未必帶有攻擊性。狐疑是寂寞的。它也沒有猜忌者那麽銳利。狐疑者永遠找不到北。狐疑似乎是壹種女性性格。狐貍雖然也有雄雌，但是，在中國文化中，似乎多指女子。狐疑的正面作用是，它使壹往無前者避免超速行駛。
隨手舉個例子，三國時代的馬超，算得上是壹員猛將(只按《三國演義》上的情節來講)，能跟張翼德大戰幾百回合。夠瞧的。可是，馬超就是壹個女子性格，更是夠瞧的。他的這種性格，被曹操算死了，渭水壹戰，曹操與韓遂在兩軍陣前，東拉西扯了幾句，也就是說了壹些“今日天氣……哈哈哈……”之類的閑話，竟然引得馬超對韓遂有了“滿腹狐疑”，且越疑越深，以至於叔侄之間，反目成仇。聽過壹出京戲《反西涼》，其中馬超有壹段唱，表達了馬超“滿腹狐疑”的痛苦。根據呢?沒有，就是瞎猜嘛!
如果說僅僅是杯弓蛇影，那是自己的事兒，如果說是杞人憂天，那也是自己的事兒，可是，壹旦對他人亂猜壹氣，就要傷害別人了。當然，最後受傷的，還是您自己。談歌就認識這麽壹位女士，外人叫她小心眼兒，其實她就是整天亂猜。搞得人人自危。這位還說呢，我也沒個朋友。是啊，誰敢跟她交朋友呢?比如，您跟她在大街上遇到了，趕上您感冒了，不好意思說話，擔心傳染，您是好心啊。可是這位呢，就敢猜測您心裏壹定是恨上她了，她可能就敢壹晚上睡不著覺。幹什麽?猜妳啊!
古人講，君子善斷，小人善猜。是不是指這種情況?大概是吧。