長沙近郊黃興鎮的黃興紀念館我去過幾次了，那是黃興的故居。我是沿著瀏陽河去的。河的東岸，有開闊的田野，有壹片綠蔭，有壹座舊式建築。從第壹次踏進那泥磚青瓦的院落，我就有寫篇文章的想法。我的內心深處，隱藏著壹個難解的心結。小時候，我的奶奶總喜歡唱壹首歌：“涼秋時節黃花黃，大好英雄返故鄉；壹手締造***和國，洞庭衡嶽生榮光……”奶奶慈祥的臉上洋溢著燦爛的神情。奶奶唱的大好英雄就是黃興。我壹直想，奶奶這代人為什麽如此崇拜這位英雄？在黃興的身上，到底有種怎樣的魅力值得奶奶去吟唱半個世紀？
我壹直不願去面對黃興，不願意去觸摸那段歷史。因為中國近代史是壹曲悲歌。但是今天，我在不自覺中又壹次來到了黃興的院落。不可回避，更不能漠視。
據說，這座院落修建於同治初年，百多年來，飽經滄桑，舊貌未改。黃興從出生到1896年冬，在這座院落度過了22個春秋。每當晨曦初露的時候，黃興就去屋前的大樟樹下讀書。擡眼處，有壹個叫接駕嶺和車馬橋的地方,那是傳說中乾隆巡遊江南留下的聖跡。那地方有靈氣，壹棵古樹遮天蔽日，濃蔭匝地。我不知道少時的黃興會有什麽聯想，但我敢肯定，他從來沒有想到過做皇帝，也沒有想過要在故鄉迎候“聖駕”，他壹個人從這裏出發，從乾隆巡幸過的地方出發，做了壹件驚天動地的大事，硬把乾隆的後代從龍庭裏趕下了歷史的舞臺！
黃興讀書遠眺的古樟樹還在，巨傘樣撐著。我站在樹下，任微風吹拂，樹葉沙沙作響。深秋的太陽投射下來，樹影斑斑駁駁。我細細尋找黃興的腳印，歪歪斜斜，深深淺淺，重重疊疊，那是歷史的印痕，那是時代的鼓點啊！
黃興死時42歲。人們紀念了他80多年，而且還會永遠地紀念下去。我在故居看到了中***中央總書記來此參觀的留影，也看到了中國國民黨主席馬英九在黃興誕辰131周年之際發出的頌詞。於是我想，民族精神與國家的興衰存亡是息息相通的。淺淺的海峽，淹不滅的是文化的薪火，隔不斷的是民族精神的傳承。黃興生前，法國人稱他是“中國革命之拿破侖”；黃興死後，中國人說他是“無公則無民國，有史必有斯人”。
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之下，或有王侯。最初的黃興只想擁有壹片綠葉，歷史卻給了他整個春天。
二
黃興出生於書香世家。他的父親黃炳昆是長沙府學優貢生，擔任過地方的都總。父親在家開館授徒，兒子自然就成了他的學生。黃興5歲就讀《論語》。其父不僅要兒子識字，還須識禮明道，懂得綱常名教。家裏的藏書很多，黃興在玩耍之中找到了別壹番樂趣。他讀《楚辭》，讀《春秋》，十四五歲就文采絢爛，下筆萬言，成了遠近聞名的少年才子。
父母望子成龍，希望黃興將來能出人頭地，能光宗耀祖。遙想當年，這座院落的青油燈下，父母凝望兒子的深情目光壹定充滿了萬千期待。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，還有什麽比這更好的出路呢？當年孔子的學生子夏提出“學而優則仕”，孔子帶領他的弟子們身體力行地在列國間的仕途上長期奔走之後，仕途便成了許多中國人心目中糾纏不休的夢魘。連宋真宗都說“男兒欲遂平生誌，五經勤向窗前讀”。良田華屋，高車駟馬，美女如雲，這是多麽誘人的前景！
黃興19歲了。他打點行裝，灰布長衫，踏進了城南書院的山門。這是1893年春天的事情。這壹去，黃興在不知不覺中完成了文化人格的構建。
城南書院是湖湘文化的發祥地之壹，坐落在長沙妙高峰下，與嶽麓書院隔江相對，遙遙相望，交相輝映。黃興走進了城南書院，如同走進了壹座寶藏。他耳濡目染學院的流風余韻，如遇甘霖，如饑似渴。
城南書院的山長王先謙是同治進士、內閣學士，王先生做過嶽麓書院山長，主張經世致用，是鄉賢名宿。這天巡視的時候，王先生見到黃興正在寫對聯：“古人卻向書中見，男兒要為天下奇”，大吃壹驚，暗暗註意起這個眉清目秀的青年。
黃興在城南書院埋頭苦讀的時候，北京城已處在風雨飄搖之中。所謂的“同治中興”，所謂的“洋務運動”，都成了壹江春水，都未能挽救國勢衰頹的命運。清王朝垂垂老矣，已是日薄西山，已是危機四伏，已是千瘡百孔。“數千年未有之變局”帶給中國人的，又豈是精神上的刺痛？
北風呼嘯，寒徹肌膚。黃興在書院的長廊裏走來走去。他久久地凝視著張浚題的“城南書院”的匾額。張浚是南宋抗金名將，是個讀書人。他以觀文殿大學士出知潭州，創建了這所城南書院，自此弦歌不絕，薪火相傳。理學大師朱熹、張栻遠道而來；賀長齡、賀熙齡兄弟聞訊而動；左宗棠、胡林冀也來了；郭嵩燾壹來就在張栻祠旁創建船山祠，親題楹聯和像贊，對王夫之的經世致用推崇備至……青燈黃卷，他們苦苦探索的是宇宙真知與人生真諦；皓首窮經，唯思想者不會走錯時空。城南書院所承載的文化精神歷程，是中國讀書人的壹部心靈史。黃興閱讀這部心靈史，感到發熱，感到震撼。文化是對完美的追尋，文化的“動力”不單純是追求知識的熱情，更是壹種社會責任。可眼下理想與現實，主張與實踐，如亂麻般交織。讀書明理，明什麽理呢？
義理之學，自周敦頤、張載開始，已成為宋明以來的壹個重要學派。明清之際，經過王夫之的闡發，更成為湖湘學派壹脈相承的傳統。黃興研究宋明學案，研究程灝、程頤、朱熹的“明德”與“新民”學說，他理解了陳同甫、陳傅良為什麽要“救世濟時、規復宋室”，理解了王夫之為什麽要“探究民物、區分夷夏”。現在，清王朝的統治已經腐朽，我為什麽不去恢復漢業？為什麽不去做壹番經天緯地的事業？
做人要做奇男子！
光緒二十三年秋天，善化舉行縣試。黃興抱著試試的心態走進考場。考中秀才是黃興意料中的事情。就在全家為他舉杯祝願的時候，他卻隨口吟誦“壹第豈能酬我誌，此行聊慰白頭親”。就在這天夜裏，黃興為自己制了兩方印章：“鏟除世界壹切障礙物之使者”（朱文）和“滅此朝食”（白文）。
黃興已不把應試獲中當做讀書的目的。他的壹雙清澈的眼睛，投向了城南書院外面的世界，投向了祖國的北方。那裏是寬闊無邊的黃海，那裏狂風大作、殺聲震天，那裏波濤洶湧、炮聲隆隆，那裏有清軍將士的浴血奮戰，有小日本的張牙舞爪……
黃興坐不住了。壹切有血性的中國人都坐不住了。祖國危在旦夕，當權者卻在爭權奪利。“人生識字憂患始，位卑未敢忘憂國。”黃興要去救亡圖存，要遠涉千裏，去赴死亡的盛宴。他寫詩言誌：“朝作書，暮作書，雕蟲篆刻胡為乎？投筆方為大丈夫！”
王先謙山長目送黃興走出書院山門的時候，非常自信，感到有壹種無形的力量在推動著黃興。這力量來自湖湘文化的沃土，這力量推動過王夫之，推動過左宗棠。左宗棠是從這裏走出去的，身無半畝，心憂天下，擡著黑色的棺材進軍新疆，收復了祖國半壁河山。這位山長果然沒有看錯。黃興後來的人生實踐，後來的轟轟烈烈，為城南書院寫就了最華彩的壹筆，也為奇男子做了最好的註解：有大才，有能量，大智大勇；有抱負，能擔待，惻隱慈悲，情操高尚；大肚能容，真誠堅忍，頂天立地！