我認為這本書好爛。
我在微博上是這麽說的：《狼圖騰》的關鍵問題是“那妳的法拉利在哪兒？” 壹本書猛捧草原民族 / 狼 / 狼性戰無不勝攻無不克壹統天下，農耕民族毫無生命力什麽都不行。按書裏寫的我們現在就該是蒙古包外的奴才，結果合上書擡眼壹看草原上都是移動基站，老牧民高高興興騎摩托看電視喝奶茶，狼都變哈士奇了。論點也得有論據支持吧？
在知乎上我可以多說壹些，《狼圖騰》讓我最討厭的是，作者不好好說話。歌頌團結、歌頌野性、歌頌環保、甚至歌頌狼，這些都很好。但踏踏實實地說嘛，何必要借壹群狼來說事兒？這讓我想起在 BBS 上假裝日本人試圖“喚起同胞愛國心”的那些家夥。總之就是為了讓別人相信自己的話，出些邪招，令人不齒。
我對《狼圖騰》的另壹個不滿是它甚至無法自洽——妳有什麽觀點都行，但至少得自己說圓了。妳說狼是強者，牧民崇拜強者，可現在狼明明已經快被殺絕了。按書中的邏輯，牧民接下來就該崇拜機槍，如果妳說牧民不崇拜無機物，那或者可以崇拜政委——總之妳說狼能打，所以值得崇拜，但很明顯狼打不過現代科技，按理說就該去崇拜科學，可結果妳又看不上現代科技，反回來說什麽精神呀野性呀之類的，這邏輯就不能要嘛。
我也問過蒙古牧民，他們說蒙古人有陣子沒見過狼了，但是老壹輩談到狼大致的表態是“壞畜生，敢吃我的羊就打死妳”，可絲毫沒有壹點崇拜之情。
增補壹下：
很多朋友提到了書中贊頌環境保護，這倒值得認真對待——說實話，和作者在書裏噴薄的“狼性精神”思想相比，環境保護算得上比較進步和善良的訴求了，但大概是由於時代所限，《狼圖騰》裏的環境保護訴求還是停留在“妳死我活”的階段上，帶有“小即是美”和很濃重的反都市情緒，這種思想曾經很時髦，但實在已經有些落後了，也沒什麽執行性可言（妳號召放棄摩托車，我看牧民大哥第壹個就不高興）。我建議由此書啟蒙環保思想的人可以看些其他的相關書籍。
“最讓我不安的壹點就是，這種觀點似乎表示，就某種深層意義而言，人類並不是自然的壹部分。在很多環保人士心中，“自然”意味著無人狀態。只要人類出現了，開始建房子，小鎮和都市，“自然”就不見了，取而代之的是某種毫無價值，不值壹顧的東西。”——《未來城》（A Scientist in the City）