“仁”“恕”為核心，是孔子儒家理論的精髓。（詳細說明略）
擇取和學習的價值：
（1）天地人之道。
①有信仰。《論語》的終極傳遞是壹種態度，孔子教育學生講世間道理的時候，從來沒有聲色俱厲，而是緩和的，這反映了中國人的壹種哲學觀。舉個例子，子貢問孔子，從政需要什麽條件。子曰：“足兵1，足食2，民信之矣。”百姓對國家有信仰是最重要的。信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。《論語》的精華就在於把天之大、地之厚的精華，融化於人的內心，天地人就會成為壹個和諧完美的整體，人的力量就會變得無比強大。現代人常常說“天人合壹”，其實就是壹種和諧。我們現在提出的創建和諧社會，這種和諧不僅指鄰裏之間，它應該是壹種人與生物的和諧的力量，如果我們能提取鍛造，我們就能獲得孔夫子壹樣的心境。
②平淡、樂觀。孔子最喜歡他的學生顏回。“賢者回也，壹簞食，壹瓢飲，回也不改其樂。”他無論處在何處，物質條件怎樣都不會改變樂觀的態度。因為我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。快樂的秘訣就是找到心靈的安寧。
③要寬容。“己所不欲，勿施於人”（自己不願意做的事情，就不要強加於人。）學會寬容。“夫子之道，忠、恕而已矣。”該放下時且放下，寬容壹點，給自己留下壹片海闊天空。例如老和尚和小和尚背姑娘過河。
（2）交友之道。《論語》中說“益者三友，損者三友。友直（正直），友諒（寬容），友多聞（見多識廣），易矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”愛人，知人。
（3）學習之道。“溫故而知新”
（4）理想之道。有壹次孔子和學生暢談理想，子路說給我壹個大國，只要三年，我就可以把它治理好；夫子哂（冷笑）之；冉有說給我壹個小國，我也只用三年，會讓老百姓豐衣足食。公西華說我的理想是能在禮儀中盡自己的職責。曾點說“莫春者，春服既成（穿上新作的春裝），冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子巋kui4然嘆曰：“吾與點也。”
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想，然而孔子認為人的理想真正重要的是人的定力與信念。無論妳的理想是大是小，實現所有理想的基礎是找到自己內心的真正感受。《論語》告訴我們理想無論大小高低，最重要的是自己內心的感悟。
收起
去不掛科APP 查看更多試題
題目
反饋
簡述孔子仁學思想的主要內涵。並說說《論語》對今人有哪些擇取與學習的價值。(舉例說明)
答案
孔子仁學思想的主要內涵:
“仁”“恕”為核心,就是孔子儒家理論的精髓。(詳細說明略)
擇取與學習的價值:
(1)天地人之道。
①有信仰。《論語》的終極傳遞就是壹種態度,孔子教育學生講世間道理的時候,從來沒有聲色俱厲,而就是緩與的,這反映了中國人的壹種哲學觀。舉個例子,子貢問孔子,從政需要什麽條件。子曰:“足兵1,足食2,民信之矣。”百姓對國家有信仰就是最重要的。信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。《論語》的精華就在於把天之大、地之厚的精華,融化於人的內心,天地人就會成為壹個與諧完美的整體,人的力量就會變得無比強大。現代人常常說“天人合壹”,其實就就是壹種與諧。我們現在提出的創建與諧社會,這種與諧不僅指鄰裏之間,它應該就是壹種人與生物的與諧的力量,如果我們能提取鍛造,我們就能獲得孔夫子壹樣的心境。
②平淡、樂觀。孔子最喜歡她的學生顏回。“賢者回也,壹簞食,壹瓢飲,回也不改其樂。”她無論處在何處,物質條件怎樣都不會改變樂觀的態度。因為我們的眼睛瞧外界太多,瞧心靈太少。快樂的秘訣就就是找到心靈的安寧。
③要寬容。“己所不欲,勿施於人”(自己不願意做的事情,就不要強加於人。)學會寬容。“夫子之道,忠、恕而已矣。”該放下時且放下,寬容壹點,給自己留下壹片海闊天空。例如老與尚與小與尚背姑娘過河。
(2)交友之道。《論語》中說“益者三友,損者三友。友直(正直),友諒(寬容),友多聞(見多識廣),易矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”愛人,知人。
(3)學習之道。“溫故而知新”
(4)理想之道。有壹次孔子與學生暢談理想,子路說給我壹個大國,只要三年,我就可以把它治理好;夫子哂(冷笑)之;冉有說給我壹個小國,我也只用三年,會讓老百姓豐衣足食。公西華說我的理想就是能在禮儀中盡自己的職責。曾點說“莫春者,春服既成(穿上新作的春裝),冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”夫子巋kui4然嘆曰:“吾與點也。”
修身、齊家、治國、平天下,這就是中國人傳統的道德理想,然而孔子認為人的理想真正重要的就是人的定力與信念。無論您的理想就是大就是小,實現所有理想的基礎就是找到自己內心的真正感受。《論語》告訴我們理想無論大小高低,最重要的就是自己內心的感悟。
展開查看完整答案
去不掛科APP 查看更多試題
題目
反饋
1 樊遲、仲弓問仁
練習題1、簡述孔子仁學思想的主要內涵。 2、從本文節選的內容，可以看出《論語》的語言具有哪些特色？3、《論語》對今天的我們，是否還有學習、擇取的價值？
展開查看完整題目
答案
1、“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內容來看，“仁”體現了人與人之間彼此相愛的倫理關系——“愛人”。孔子將“仁”確定為最基本的社會關系準則，並圍繞“愛人”的內涵，構造了仁學的思想體系。孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施於人”的忠恕之道，這就是推己及人：別人與自己壹樣是人，因而應當像尊重自己壹樣尊重別人。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁。孔子從未給“仁”壹個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結合具體事例談論“仁”的具體表現形式。所以，只有對相關內容進行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質特性。