中國紅色經典書籍：《紅巖》、《鐵道遊擊隊》、《閃閃紅星》、《小英雄雨來》和《青春之歌》等。
資料拓展：
上自唐堯、下至秦穆公的中國古代歷史文獻匯編。儒家經典，六經之壹。又稱《尚書》、《書經》。現存的《書》，大部分是號令，小部分是君臣相告之語。
號令壹般稱為“誓”或“誥”。其區別是：平時的壹般號令稱“誥”，戰時有關軍事的號令稱“誓”。君告臣的話多稱為“命”，臣告君的話似無定名，偶而有稱為“謨”的。
《書》的本義是記錄的意思，大概是當時的—些歷史檔案。《尚書緯》稱《書》“凡三千二百四十篇”，孔子刪定為102篇。這些話雖不可信，但說明古代此類文字甚多，主要是記言，也有小部分記事。記言或為當時史官所記，或為後人追記。
記事部分壹般認為是戰國末的作品。這些歷史檔案在孔子、墨子之前大概已經成書。《墨子》中引到《書》的篇數達25篇。孔子以《書》教弟子，相傳他曾刪定《詩》、《書》。實際上《書》是經過多次編輯、整理而成的，已非古貌。
在《書》的形成史上，有四種傳本值得註意：《今文尚書人史載，秦王政三十四年，采用李斯之言，禁民間藏書，“非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之”（《史記·秦始皇本紀》）。至漢孝惠帝，始除挾書令。
文帝時，傳《書》者只有伏生壹人。據《史記·儒林列傳》載：“秦時焚書，伏生壁藏之。其後，兵大起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇。”
又說：“孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時，伏生年九十余，老不能行，於是乃詔太常，使掌故晁錯往受之。”伏生所傳的書，是用當時通行的隸書寫定的，故稱《今文尚書》。