《巢谷傳》 宋·蘇轍
原文
巢谷，字元修，父中世，眉山農家也。少從士大夫讀書，老為裏校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之，業成而不中第。
聞西邊多驍勇，騎射擊刺，為四方冠，去遊秦鳳、涇原間。所至友其秀傑，有韓存寶者，尤與之善，谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號“熙河名將”，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓。橐中有銀數百兩，非君莫使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會赦乃出。
予以鄉閭故，幼而識之，知其誌節，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沈裏中，未嘗壹見。
紹聖初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆諱與予兄弟遊，平生親友無復相聞者。谷獨慨然，自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬裏步行見公，不自意全，今至梅矣。不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也！”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻於海南，予湣其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千裏，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我！”留之，不可。閱其橐中，無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其誌也。
予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷,始名榖，及見之循州，改名谷雲。
譯文
巢谷，字元修，父親叫中世，是眉山的農民。年輕的時候跟隨士大夫（有身份、有學問的人）讀書，年老後擔任鄉裏村學的老師。巢谷從小傳承父親的學問，雖然樸實無華但是豐富。他被選拔進京參加進士考試，看見了赴試武科的人，心裏喜歡。巢谷壹向力氣大，於是就放棄了他原來學習的知識，置辦了弓和箭，學習騎馬射箭。不久，他的武藝學成了，卻沒有考中進士。
他聽說西邊的人大多英勇矯健，騎射擊刺，是四海之內第壹，他離開家鄉到秦鳳、涇原壹帶遊歷。他每到壹處就與傑出的人物交友，有壹個叫韓存寶的人，巢谷尤其和他交好，巢谷教韓存寶兵書，兩個人交往，結下了像金石壹樣堅固的友誼。熙寧年間，韓存寶擔任河州的將領，有功勞，被稱為“熙河名將”，朝廷漸漸的重視他。恰逢瀘州的少數民族乞弟侵擾邊疆，眾郡縣不能制服，朝廷於是命令韓存寶出兵討伐乞弟。韓存寶不熟悉少數民族的情形，邀請巢谷到軍隊裏詢問他。等到韓存寶獲罪，將要被逮捕，他自己料想壹定會死，對巢谷說：“我是涇原的壹介武夫，死了不可惜，只是妻子兒女不免受凍挨餓。裝銀子的袋子裏有幾百兩銀子，除了妳沒有人可以代我把錢送給妻子兒女的人了。”巢谷立下了承諾，立刻改變姓名，把銀子放在懷裏步行，前往交給他的兒子，沒有人知道這件事。韓存寶死了，巢谷逃避到江淮壹帶，恰逢赦免才出來。
我因為同鄉的原因，小時候就認識他，了解他的誌向節操，是個可以托付危急之事的人。我在朝中，巢谷雜處於鄉民中間，我們從未見過。
紹聖初年，我因罪被貶停留在筠州，從筠州遷移到雷州，又遷移到循州。我的兄長子瞻也從惠州又遷移到昌化。士大夫都避忌和我們兩兄弟交往，往日的親友沒有再互相聯絡。只有巢谷慷慨激昂，從眉山公開聲言，想要徒步拜訪我們兄弟。聽說的人都嘲笑他的癡狂。元符二年春天正月，他從梅州送信給我說：“我不遠萬裏步行來見您，自己都沒有料想到能保全性命，現在到梅州了。不出十天壹定能見面，死了也沒有遺憾了!”我驚喜地說：“這不是當代人，而是品德高尚的古人哪！”見面之後，我們握手相對而哭，不久，我和他講述往日的經歷，過了壹個月（壹個多月）仍不感到厭倦。當時巢谷年紀有七十三歲了，瘦弱多病，不再是往日的元修了。他將要又到海南去看望子瞻，我哀憐他年老多病，制止他說：“妳的心意是好的，但是從這裏到儋州有幾千裏，又要渡海，不是老人能做到的事。”巢谷說：“我自認為不會立刻死，妳不要制止我。”我挽留他，沒有留住他。看他的錢袋裏，沒有幾千錢了，我（當時）正貧乏窮困，也（只能）勉強資助他壹點錢，送走了他。船行到了新會，有南蠻差役偷走了他的錢袋然後逃跑了，在新州被抓獲，巢谷跟隨他到了新州，就病死在了那裏。我聽說了這件事，失聲痛哭，埋怨他沒有聽我的話，但也對他不采納我的意見卻實現自己的心願感到驚奇。
我正和南夷混居在壹起，和他們壹起生活，大概將要終老在這裏了，還能用什麽方法來發揚他的事跡呢？我聽說巢谷有壹個叫蒙的兒子，在涇原軍隊中，所以替他寫傳，日後來交給他的兒子。巢谷，最初叫榖，等到在循州見到他，改名叫谷。
《五柳先生傳》 晉·陶淵明
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
不知道五柳先生是什麽地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的誌趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的壹生。
贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，因為自己抱定的誌向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
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