導遊詞 多講究積累，看的多，寫的多，自然也就能寫的好。因此要多看別人寫的優秀的導遊詞，多練習，就知道才能知道導遊詞要怎麽寫了。下面是我整理的有關於武侯祠導遊詞的全部內容了，希望能夠幫助妳們！希望妳們喜歡!歡迎閱讀!
武侯祠導遊詞壹
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後謚號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯壹的壹座君臣合祀的廟宇，始建於公元223年劉備入葬於惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬於惠陵後，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們壹般稱劉備的原廟為先主廟。)(因為現成都武侯祠***有三大主體建築，劉備死後就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅遊勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜壹體”，就把武侯祠與先主廟合並為壹，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀於戰亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十壹年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方壹向把那裏叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那裏為武侯祠。為什麽呢?民國年間的鄒魯寫的壹首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在壹條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園?惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物 泥塑 像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的壹座博物館。
武侯祠導遊詞二
武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原(今陜西寶雞市岐山縣城南約20公裏)，時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”(鄉侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關羽授封漢壽亭侯)，死後又被蜀漢後主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)。勉縣武侯祠乃“天下第壹武侯祠”。勉縣武侯祠建於景耀六年(公元二六三年)春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，位於四川省成都市南門大橋外西側，為首批全國重點文物保護單位(1961年)，也是首批壹級博物館，每年吸引上百萬遊客參觀遊覽，享有三國聖地的美譽。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建於唐代前的陜西岐山五丈原諸葛廟，建於明代的武侯宮(原湖北省蒲圻市，現更名為赤壁市)，建於建安時期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建築五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。
武侯祠導遊詞三
成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯壹的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建於公元223年修建惠陵之時，其中，武侯祠建於唐以前，初與祭祀劉備的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠並入，構成了君臣合祀，祠堂與陵園合壹的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建築為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家壹級博物館，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區、西區、錦裏民俗區三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
武侯祠導遊詞四
武侯祠簡介：
成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟壹的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建於公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建於唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠並入，構成了君臣合祀，祠堂與陵園合壹的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建築為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家壹級博物館，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區(文物區)、西區(三國 文化 體驗區)、錦裏民俗區(錦裏)三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
歷史
惠陵、漢昭烈廟始建於蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303?334年在位)所建，最初位於成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合並，並將劉備、諸葛亮合祀壹殿，蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。武侯祠現存的建築是清康熙十壹年(1672年)所建。
建築
武侯祠分為前後兩殿，構成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在後，前高後低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯，其中以清趙藩的攻心聯最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門後柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為後世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
武侯祠導遊詞五
成都武侯祠位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯壹的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建於公元223年，壹千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建於唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠並入了“漢昭烈廟”，構成現存武侯祠君臣合廟。
現存武侯祠廟的主體建築1672年清朝康熙年間(康熙十壹年)重建，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠現分文物區(三國歷史遺跡區)、園林區(三國文化體驗區)和錦裏(錦裏民俗區)三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市壹個主要的旅遊參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有壹碑廊，其中最大的壹通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家壹級文物，因 文章 、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。
旅遊特色
武侯祠景區景點介紹：
①大門
匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側各有壹碑廊，其中最大的壹通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家壹級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的壹生，作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文個性褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。
②劉備殿
二門之後是劉備殿，為單檐歇山式建築。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據說，他的兒子蜀漢後主劉禪由於昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之後就沒有再塑。在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙雲領銜。武侯祠諸葛像
③諸葛亮殿
劉備殿後，下數節臺階(武侯祠低於漢昭烈廟，象征古代君臣關系)，武侯祠內的諸葛亮像是壹座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死後謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，之後治蜀要深思。”的聯文，是頗負盛名的壹副 對聯 ，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析 總結 ，提醒後人在治蜀、治國時借鑒前人的 經驗 教訓，要個性註意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的誌向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰鬥中不幸身亡。
④劉備墓
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備於此。木牌《三國誌?先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛民好與，曰?惠?”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建築由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建築壹樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人註目。武侯祠還有嶽飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真偽存有爭議，有壹種說法，此前、後兩表實際上是明代士人白麟偽托嶽飛之名所書)
⑤南郊公園
“惠陵”西側原為南郊公園，2003年合並為武侯祠園林區。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經修整辟為公園，依次建有 浮雕 式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建築。武侯祠東側的錦裏由武侯祠博物館恢復修建，錦裏為清末民初建築風格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，並融入川西民風、民俗，集吃、住、行、遊、購、娛於壹體，成為成都文化旅遊的新亮點。錦裏二期也於2009年 春節 前開肆迎客，錦裏二期大膽將水引入錦裏循環，構成“水岸錦裏”的新景觀。