《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在
最後，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯壹確切知道成書
時間和作者的壹部書。
根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成
的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《梁史》中說：“上以王羲之
書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”唐代的《尚書故實》對
此事做了進壹步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從
王羲之的作品中拓出了壹千個不同的字，每個字壹張紙。然後把這些無次序
的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了壹夜時間將其編完，
累得須發皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣
記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》每4 字壹句，***250 句，壹千個字。其中有壹重復的字，即
“潔”字，此字在文中出現兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，壹些古人
曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上
口，其用韻數字是7 個。
《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。但由於時代久
遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》
的內容作壹大致介紹。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參註的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部
份，他們稱之為四章。從第壹句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬
方”為第壹部份；從第三十七句“蓋此身發”開始，至第壹百零二句“好爵
自靡”為第二部份；自第壹百零三句“都邑華夏”起，至第壹百六十二句“嚴
岫杳冥”為第三部份；自第壹百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八
句“愚蒙等誚”為第四部份。最後還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有
特別含義，將其單列出來。
《千字文》第壹部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、
雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、
珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥遊魚；天地之間也就出現了人和時
代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世
的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇
壹體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
《千字文》的第二部份重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知
過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，
器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中
對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形
勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富
的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意
思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國
家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳
冥。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘於寂寞、
不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千
字文釋義》認為這部份是講“君子治家處身之道”，其觀點有壹定道理，但
顯得牽強，所以不加采用。《千字文》第三部份講述上層社會，第四部份講
述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。
《千字文》與“三、百”相比，基本不存在被後人反復修改增補等問題，
因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。