雪花洞原名神仙洞，距省會鄭州市約45公裏，處於著名浮戲山風景名勝區的東北隅。浮戲山原名橫嶺，即《軒轅本紀》中的洪堤。從《山海經?中次七經》、《水經》和《水經註》中得到證實，神仙洞就位於其中。神仙洞古名“崆山洞”，明、清時稱“仙宇靈境”，屬中嶽嵩山範圍，為《道藏》三十六洞天中的第六中嶽土嶽，稱“上帝司真之天”。洞穴全長約5000米，現已探測長度為2000米，有六個大廳，大的可容萬人。洞內主要是由鐘乳石、石筍、石柱組成的大千世界，壹色潔白，玲瓏剔透，其中尤以雪花狀的石花最為珍奇，在國內首屈壹指，故名“雪花洞”。整個洞穴的景觀如北魏《水經註》記載壹樣“入石門，又得鐘乳穴，穴上素崖壁立，非人跡所及，穴中多鐘乳，凝膏下垂，微津細液，滴瀝不斷，幽穴潛遠，行者不極窮深，而穴內常有熱風，火無能以經久故也。”
黃帝乘龍問道廣成子
相傳神仙洞是黃帝時代高士廣成子居住、修身、煉丹的地方，也是傳說中中原各族的***同祖先軒轅黃帝（約公元前2600年左右）向廣成子討教修身、齊家、治國、平天下的處世策略的地方。又傳說黃帝是乘著龍的隊伍去神洞仙向廣成子討教的。當廣成子同意傳授教誨時，黃帝就把群龍駐蹕於外洞部位。故壹進洞門，映入眼簾的就是壹片龍的世界，在200米長的洞廳內留下了各種龍的形態和特征，從中可以分出：“八翼之龍”、“六交龍”、“飛黃”（馬形帶翼之龍，也稱馬龍）、“天龍”和“地龍”；在勢態上有“盤龍”、“臥龍”、“飛龍”、“騰雲駕霧龍”、“雙龍戲珠龍”，猶如龍的故鄉。因此，這個大廳被譽為“飛黃停驂廳”
過了“飛黃停驂廳”，就是廣成子“授道廳”。在《軒轅本紀》中說廣成子是崆山洞的壹個居人，在《神仙傳》中的《老子傳》說他就是“老子”。其中記載著：上三皇時為中元法師，下三皇時為金闕帝君，伏羲氏時為郁華子，神農氏時為九靈老子，祝融時為廣壽子，黃帝時為廣成子，顓頊氏時為赤精子，帝嚳時為真形子，殷湯時為錫則子，文王時為主邑先生。而在宋代的《事林廣記》中則認為：“以上凡歷代更易姓名，變現不壹，其實是壹老子也”。所以洞廳內的祥禽瑞猷，山、湖、海、河、竹林、山水、鐘乳石和石筍等或立或坐，各種形態和情景均多以老子與黃帝命名，授以廣成子授道與黃帝聽道的形象，有關事物反映歷史淵源。
由“授道廳”進內為“得道廳”，有“望齊冰雪”、“石牛”、“石象”、“駱駝”、“石蓮花”、“石塔林”、“石瀑布”等景觀。再進內即為“悟道廳”，鐘乳石、雪花石猶如“石坑頭”、“石蜂巢”，像綿針四射，根根纖白。其內為“論道廳”，見有“廣成子教誨黃帝，黃帝徹悟”狀，又有“神龜”、“龍魚”、“大鵬”、“仙鶴”、“白鹿”、“鳳凰”、“角瑞(麒麟)”等為之起舞，***賀治世之主出世。過“論道廳”，就是“教化廳”，洞廳內壹片瑞和升平氣氛，有“貝多之海”，樹大葉茂，冬夏不雕，有萬方來朝、萬民同樂的大同世界風采。
黃老與黃帝
神仙洞不僅景觀奇異優美，與眾不同，而且還流傳著各種神話和傳說，給洞穴旅遊增加神奇色彩。傳說在神仙洞修煉的廣成子，是道教所尊的神，同是老子，故稱“黃老”。他是壹個道貌岸然、品學兼優、德高望重的高士、學者、君子。晉人葛洪著的《神仙傳》稱：“廣成子者，古之仙人也，居空山同之山，石室之中，黃帝聞而造焉，曰敢問至道重，廣成子曰，爾治天下，禽不待候而飛，草木不黃而落，何足以語至道。黃帝退而閑居三月，後往見之，膝行而前，再拜請問治身之道，廣成子答曰：至道之精，杳杳寞寞，無視無聽，抱神而靜，形將自正，必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生，慎內閉外，多知為敗······”並授以《自然經》壹卷。黃帝根據廣成子的教義，終於征服了暴君炎帝及蚩尤，並使各部落首領賓服
。根據唐代王瓘的《軒轅本紀》中稱：軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也。其母西喬氏女，······生軒轅於壽丘。······帝年十五，心慮無所不通，乃受國於有熊，襲封君之地，以制作軒冕，乃號軒轅。以土德王，曰黃帝。帝娶西陵氏於大梁，曰嫘祖，為元妃。《史記·五帝紀第壹》中稱：“（黃帝）乃修德振兵，治五氣、藝五種，撫萬民、度四方。教熊羆，貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其誌”。後被各部落首領推舉為部落聯盟領袖。黃帝居於有熊，神仙洞也正好位於有熊之西，正因廣成子居於此洞，黃帝進洞向他討教了修身、齊家、治國、移風易俗、弘揚教化平天下的道理。這個傳說使神仙洞增添了神秘色彩，令人向往。
洞內與洞外
神仙洞內景觀主要是鐘乳石組成的奇妙世界。在形象上有帝王將相、文武百官、高士學者、神仙俗子、金童玉女、賈商民夫等似人非人的形象；有龍鳳虎豹、鹿鶴龜麟、牛羊雞犬等飛禽走獸造物；有青藤虬根、松柏榆槐、靈芝玉樹、修竹茂林、桃杏棗梨等生靈萬物的擬物；有床榻車席、桌椅枕被、雨露瓊漿、玉屑美酒等日常器具和食物；有風雲雨露、煙霧林嵐的自然風貌；有乘龍駕鶴、奔獅騎鹿、吹笙跳舞、蔔卦問吉等活動場面。這些景觀有人氣、人味，因而也是藝術之品。神仙洞不愧是“仙宇靈源”，也是藝術“靈感之源”，因此也就成了文人雅士遊樂的地方。例如清代崔介石歌頌“仙宇靈源”的桃源景色：“十洲何處問神仙，悟徹天機即眼前，指下能令霖雨降，感深不倩篆符傳，座中環佩神應寄，世上風雲帝少權，自是靈源隨地湧，瓣香處處證玄詮”。十裏神仙洞，是“上帝司真之天”的縮影，是中華悠久歷史的陳列。
除上述洞內自然景色外，洞外周圍地區的自然風景和環境也是十分神奇的。出洞口向西登山至石經峪，參觀廣成子傳授給黃帝的《自然經》卷石刻；到乳頭山看黃帝正妃（嫘祖）上山騎馬的馬蹄痕跡；至西乳頭山峰，敲靈石。由此下山，經丁溝（桃花源）到古丈人，至龍潭及龍潭大瀑布，至中心區雞山三峰，北覽黃河，東看日出，向西向南眺望群山峰巒起伏，雲霧蒼茫，山崖陡峭，竹樹雲煙。向東至蛇谷觀長城遺址，下山至石經峪看古亢樹林。亢樹是孑留樹種，“古亢第壹株”的樹齡已達3000多年。如果再沿龍溪而上，有壹處“山深林密，幽不可冊，似非人之所居”的谷地叫“鬼谷”，就是古鬼谷子教孫臏、龐涓、張儀、蘇秦等子弟學習兵法的地方。此外在龍潭岸上有棋盤山、臥龍臺，前者是黃帝與廣成子下棋的地方，稱“帝臺之棋”；後者是黃帝得道後，廣成子送到臥龍臺，不勝惜別。
神仙洞附近的古建築也是值得壹遊的。如春秋戰國時期修建的古長城，是鄭國為防禦周國和韓國的入侵，繼而韓國為防衛秦國之患所建築的長城，自王宗店起至茶庵止，***30華裏。南宋時，楊氏家族為抗擊金兵、元兵，保衛漢族利益，在馬頭山上建立雞籠寨，直到元末，楊族中楊仲華投降了明將徐達，趕走了元王，安定了中原。還有與雞籠寨同時建立的香山寨、仙人寨、興武寨、雙牛山寨以及周家寨等古城堡，在抵禦外族入侵時，都曾有過可歌可泣的歷史事件。其後明大將徐達征服該區的元朝王之後，也相應建立了各種城堡，如將軍寨、穆柯寨等七個明清時期的山寨。此外有北朝石窟造像、香峪寺的天平年間造像，各種寺廟古塔以及唐宋以來的大小碑刻等。
5000年來，神仙洞和它所在的浮戲山是歷代文人逸士所欣賞的神奇洞室和優美環境，不只令人們陶冶情操，延年益壽，而且還是“門有千管竹，家藏萬卷書”的隱士生活處和“柳暗花明又壹村”的世外桃源地。同時神仙洞又是壹個奇妙無比的世界，給人以種種幻想，去體味廣闊深邃的人生，成為“人世難逢開口笑，秋花須插滿頭歸”的靈感之源。再則神仙洞又是追索歷史淵源，弘揚中國黃帝文化的源地。這種自然景觀和人文景觀結合，在史跡群中，更顯示出它固有的特色和優勢。因此，神仙洞也就被列入河南省的省級風景名勝區。