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重生之我是小道
作者：凝霜心雨
關於道術(轉帖)
更新時間2007-9-8 15:59:00 字數：7210
道術壹詞，源出《莊子．天下篇》『見《莊子．天下篇》』，與“方術”、“方技”是壹個意思，道教中人也有稱為“仙術”的。
道教所從事的道術很多，如占蔔、符篆、祈禳、禁咒、內丹、外丹、爐火黃白、辟谷、行□、房中、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻通考》曾對道術扼要介紹，說：“蓋清靜壹說也；煉養壹說；服食又壹說也；符篆又壹說也；經典科教又壹說也。”他說黃老列莊之書，所講是清凈無為，而略及煉養；赤松子、魏伯陽只言煉養而不言清凈；盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養；張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養、服食；杜光庭以下只講經典科教。
現擇道術中之要者，作簡略介紹
（壹）占蔔、符、祈禳、禁咒諸術：占蔔是表達神的意旨的；符篆是天上神的文字，祈禳是道十舉行壹種儀式，可以對神有所請求的方法，禁咒是神嚴厲的語言。這些術來自古代的巫祝，是道十的主要教術。道士為人占蔔以“決吉兇”；書符篆以“驅鬼辟（避）邪”，為人齋醮祈禳以“祛災求福”，念咒以“去災、退鬼、避猛獸”。這些術，在道教屬符篆派，主要為正壹派所掌握。
（二）外丹、內丹：在戰國時期，陰陽五行學說已流行，東漢恒帝時，魏伯陽假借“易卦爻象”作《周易參同契》，以論作丹之法，言坎離水火龍虎鉛汞之法象，以配之以陰陽五行昏旦時刻為進退持行之符候。自漢以來，所有內……