莫幹山有2000多年的開發歷史，自然景觀獨特，植被覆蓋率高達92%。在整個山川竹海中，宋代的日本杉和銀杏挺拔挺拔，流動的泉水和瀑布隨處可見。
莫幹山多雨多霧，雨後的霧更加獨特。山腰完全被雲霧吞噬，塔山之巔漂浮在雲霧之上，似海中孤島，又似空中樓閣，虛無縹緲，宛若仙境。
莫幹山中心景區有塔山、中華山、金家山、屋頂山、莫幹嶺、炮臺山等。可以看日出，雲海，瀑布，清泉。莫幹山的文化景觀豐富多彩。明清時期有“水鄉是佛國”之說。數百棟建於清末民初的別墅，在竹林的掩映下顯得十分幽靜，被稱為“世界建築博物館”。
莫幹山周邊景點很多，有下珠湖濕地、新市古鎮、覺海寺等。
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雁蕩山
雁蕩山位於中國浙江省溫州市樂清市，部分位於永嘉縣和溫嶺市境內。距離杭州300公裏，距離溫州70公裏。地質公園總面積294.6平方公裏，包括三個公園。以山水奇絕著稱，有“海上名山”、“天下第壹山”之美譽，歷史上被譽為“東南第壹山”。因山頂有湖，蘆葦茂密，芳草搖曳，南方的秋雁在此停留，故名雁蕩。
雁蕩山系綿延數百公裏。根據地理位置不同，可分為北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山(澤雅)、東雁蕩山(洞頭半屏山)。雁蕩山風景區通常指樂清市的北雁蕩山。由於地處古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨特的峰、柱、墩、洞、壁等奇石，堪稱造型地貌博物館。
北雁蕩山以其奇特的山峰和瀑布而聞名。它有七個景點，面積超過450平方公裏，其中以東南部的靈峰、靈巖和大龍瀑布最為著名，也被稱為“雁蕩三絕”。
去雁蕩山壹定要看靈峰夜景，靈峰是雁蕩山的靈魂所在。白天看似普通的山峰都披上了神秘的服裝，栩栩如生，導遊給妳壹個奇妙的打擊，就像進入了壹個仙境。
雁蕩山既有山石之奇，又有泉瀑流水之靈動。其中，世界上最著名的瀑布大龍瀑布高達1.90米，世界罕見。它雄偉的氣勢，變化的形態，誘人的景色讓遊客驚嘆不已。此外，還有貫穿葫蘆谷的中折瀑、如雨奔湧的美雨瀑、分叉的梯瀑、上開下合的絲帶瀑、分二泉的燕尾瀑、曲曲折折的羞澀瀑。瀑布在陽光的照射下呈現出五顏六色的光芒，但在雨中，卻是千姿百態，變幻莫測。
雁蕩山的泉水也有自己的特色:觀音洞的舒元泉、溪心泉純凈，可以汲取；北鬥洞的天降泉和石林泉幹凈，微甜，相當緊張。仙巖洞的仙泉在壹個直徑壹米的石洞內，可供住在洞中的人飲用，常年不增不減；七星洞有巖隙，每天生出幾升泉水；此外，還有甜奶泉、龍鼻水、石舟水等。
雁蕩山，位於樂清市，始於南北朝，盛於唐代，盛於宋代，素有“元代第壹”之稱。總面積450平方公裏，500多個景點分布在8個景區，其中奇峰怪石、古洞石室、瀑布、流泉等勝景。其中靈峰、靈巖、大龍瀑布被稱為“雁蕩三絕”，尤其是靈峰夜景，靈巖飛騰更是中國壹絕。
在浙江省東南部的樂清縣，它是中國的名山之壹。
有人曾問壹位多次遊覽雁蕩山的老詩人:“雁蕩山與黃山相比如何？”答:“各有千秋，黃山雄偉，雁蕩奇妙。”靈器說，不身臨其境是無法理解的。雁蕩山東西長25公裏，南北長18公裏，有300多個景點。雁蕩山風景的特點是:壹、峰奇。雁蕩的山峰大多拔地而起，但與桂林的玲瓏峰不同，而是高聳入雲，氣勢磅礴。如旗峰，遠遠望去，像壹面迎風飄揚的旗幟。有人認為大雁和黃山壹樣奇特、雄偉、多彩。美麗的瀑布第二，美麗的瀑布。雁蕩山有許多瀑布，有18個命名的瀑布。雁蕩山的瀑布和貴州的黃果樹瀑布風格迥異。它沒有大比分獲勝，但它優美的姿態給遊客留下了深刻的印象。它最著名的瀑布是大龍瀑布、邱小龍和三者瀑布。大龍瀑布高達190米，常年奔流不息。景色隨著季節、風、晴天和雨天而變化。雷雨過後，大龍瀑布從懸崖上滾落下來，震動大地。在雨水稀少的季節，瀑布從空中落下，霧氣隨風轉動，陽光普照，煙霧中出現絢麗的彩虹。此時的瀑布輕盈、柔美、嫵媚、婉約。清代著名詩人袁枚寫過壹首詩《大龍瀑布》，詩中有兩句:“水在五尺以上，煙在十尺以下。”形勢從壹百英尺到壹千英尺，很難區分水和霧。“三折瀑是同壹股水流過三個懸崖，成為三個瀑布。其中，中間的折疊瀑布最為感人。中哲瀑布周圍的懸崖就像壹個半圓形的洞穴，水從洞頂傾瀉而下，十分美麗。
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安吉縣
位於中國浙江省西北部。它屬於湖州市。1990的人口是43.2萬。漢族為主，有30016個少數民族，包括畬族、黎族、回族、滿族、藏族、侗族、苗族、彜族、瑤族、傣族、高山族、維吾爾族、朝鮮族等。面積1882.3平方公裏。耕地22000公頃。西漢屬丹陽郡，東漢鐘平二年(185)設安吉郡。隋黃凱九年(589)入隋。唐林德元年(664)，恢復安吉郡。明成化二十三年(1487)，孝豐縣位於安吉南部，長興縣隸屬南部安吉縣。鄭德元年(1506)，升為安吉郡。清乾隆元年(1736)，降為壹縣。1958年，安吉縣與孝豐縣合並為安吉縣。金屬資源包括鐵、銻和鉛。非金屬資源包括石灰石、石英巖、石煤、膨潤土、石棉、螢石、硼砂、花崗巖、大理石、板巖和黃沙。土特產有天目筍幹、綠筍幹、香餅。名勝古跡有獨墅關、靈芝塔、靈峰寺、吳昌碩故居及紀念館、林學家陳蓉陵園、林友竹海、張村石門、龍王山自然保護區、安吉竹子園等。
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揚州
被譽為“世界首富”的揚州市位於江蘇省中部，東與泰州、鹽城接壤。西與南京六合縣、安徽天長市接壤。南臨長江，與鎮江隔江相望。北鄰淮安市；縱貫南北的京杭大運河和萬裏長江在此交匯。歷來是水陸交通樞紐，南北水運的咽喉，蘇北的重要門戶。它也是壹座風景園林城市。
揚州是壹座有著2480多年歷史的古城。自從楊迪開鑿大運河以來，揚州在古代繁榮了好幾倍。是中國水陸交通樞紐和鹽運中心，中國東南最大的大都市，著名的風景旅遊城市。被譽為“世界首富”。這裏有許多名勝古跡，如春秋時期的漢溝(中國最古老的運河段)、漢代的廣陵王墓、隋代的楊迪陵、南北朝的大明寺古剎、唐宋古城遺址、唐鑒真紀念館、宋代的普哈定墓、仙鶴寺、 明清私家園林(以四季聞名)和河源(以中西合璧的建築風格聞名)。 1982年，國務院公布揚州為國家歷史文化名城。
揚州也是國內外著名的旅遊勝地。它壹直是人們聚集的地方，是壹個繁榮的城市，有許多名勝古跡和優雅的花園。揚州的“瘦西湖”歷史悠久，為歷代園林專家所青睞。十裏湖區兩岸，造就了“兩堤花柳皆依水，壹路上山”的聖地。觀音山上寺廟眾多，被譽為“江南第壹靈山”。“月夜二十四橋，玉人河教笛吹”，自古以來就是賞月的好去處。揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“都市山林”美譽的河源，以四季假山聞名的園林，楊迪、康熙、乾隆等皇帝留下的宮殿等等。美景數不勝數，真是江南壹絕。
揚州在歷史上是中國傳統戲劇的故鄉。著名的地方戲，如揚劇、揚州評話和揚州印青，至今仍為人們所喜愛。揚州具有地方特色的傳統工藝、漆器、玉雕、刺繡和絨花可以追溯到2000多年前的戰國時期，並在最近的清代蓬勃發展。以其精湛的藝術和精湛的制作而聞名，部分產品出口到世界上50多個國家和地區。
“煙花三月下揚州”。每年公歷5月1-5日起，揚州舉辦“煙花三月旅遊節”。此時的揚州，煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香四溢，正是旅遊的黃金季節。每年9月8日至10月8日在揚州舉辦的“二明月亮文化節”是您賞月的最佳去處。主要活動有遊園賞月、乾隆皇帝水上遊、夜遊運河、美食節等。
揚州市概況
揚州現轄廣陵、未央、邗江區和寶應、高郵、江都、儀征四縣(市)。全市總面積6638平方公裏，人口467萬。市區面積973平方公裏，建成區面積53平方公裏，市區人口654.38+0.28萬。揚州是中國首批24座歷史文化名城之壹。也是全國首批優秀旅遊城市、全國生態建設示範城市、全國城市信息化試點城市、全國創建文明城市先進城市、國家衛生城市、國家環境保護模範城市。
揚州是壹座歷史名城。揚州有著近2500年的歷史，經歷了許多變遷，沈浮，輝煌。漢、唐、明清的繁榮，使這座古城為祖國的繁榮昌盛做出了積極的貢獻。西漢是揚州歷史上的第壹個發展高峰。楊迪開鑿大運河，確立了揚州的交通樞紐地位。盛唐時期，揚州天下第壹富，有時被稱為“楊壹益二”。清代中葉，揚州成為中國水運樞紐和最大的食鹽集散地，成為世界上10個居民超過50萬的大城市之壹。經過多年的歷史積澱，5.09平方公裏的揚州古城已成為目前中國歷史風貌保存較為完好的古城之壹。有許多歷史遺跡、遺址和文物。僅市區就有文保單位148處，其中國家級4處(個園、河源、普哈定墓、隋唐宋揚州城遺址)，省級16處。市區文昌路素有“唐宋元明清，古往今來”之稱。
揚州是壹座人文薈萃的文化名城。在漫長的發展過程中，揚州積累了厚重而燦爛的揚州文化，經歷了數次經濟繁榮。文學創作、藝術成就、學術研究、文物積累、工藝制作，是揚州人的驕傲，是中華文化的重要窗口。大批政治家、文學家、藝術家在揚州為官、旅遊，留下了大量佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧都曾在揚州居住。康幹時期，以鄭燮、金農、李、為代表的“揚州八怪”畫派在中國畫壇獨樹壹幟。形成於清代的揚州戲曲、評書、書院、雕版印刷、地方誌編纂、藏書等，興盛壹時，成為揚州文化的象征。如今，揚州科教文化發達，多次被評為全國先進城市。
揚州是壹座美麗的旅遊城市。揚州旅遊資源豐富，融合了北方之美和南方之美。被譽為“淮東第壹景”，竹溪最佳去處。揚州園林始於漢代，到了唐代，“園林多為住宅”。中國四大名園之壹的個園，假山、山峰四季分明，氣象萬千。全國重點文物保護單位河源，亭臺樓閣如畫，將中國古典園林與西方建築風格融為壹體。疏港-瘦西湖景區是中國十大文明景區之壹，以風景優美著稱。特別是瘦西湖風景區，它是中國湖泊園林的代表，以其精致優美的魅力在世界湖泊中獨樹壹幟。漆器、玉器等傳統工藝品是揚州旅遊資源的重要內容，漆器形神兼備，古樸典雅；玉器精挑細選，據材設計，造型雕刻精美。揚州刺繡以其精細的分裂和細致的針法而聞名。揚州剪紙以清、簡、新、美著稱。著名的揚州盆景栽培藝術獨樹壹幟，有“壹寸三彎”之說，是中國盆景藝術五大流派之壹。揚州被中國烹飪協會正式認定為“淮揚菜之鄉”，被譽為“吃在揚州”。
揚州是壹座開放的新興現代化城市。揚州是歷史上著名的開放城市。唐代揚州是中國東南最大的都市，也是對外經濟文化交流的四大口岸之壹。當時揚州的外商有65，438+00，000多人。和尚鑒真大師六次赴日。韓國的崔致遠，阿拉伯的普哈丁，意大利的凱爾波羅都留下了足跡。從65438年到0988年，揚州被批準對外開放，現已與7個國家的9個城市建立了友好城市或友好合作城市。揚州的對外經濟合作不斷加強，與包括德國梅賽德斯-奔馳、美國高露潔、意大利倍耐力、美國德州儀器、荷蘭飛利浦等世界500強企業在內的壹批大公司合資合作，形成了汽車、船舶、電纜、精細化工、化纖紡織面料、食品六大支柱產業和電子信息、新材料、生物工程三大新興產業。
揚州文化和其他地域文化壹樣，不是陳列在博物館櫃子裏的古董，而是夜晚山裏照亮未來的火炬。在強烈的山風中，有時光芒四射，有時暗淡無光。許多火炬被山風吹滅，但揚州文化的火炬並沒有熄滅，依然熠熠生輝。它穿越了兩千多年的歷史隧道，來到了近代和今天。
揚州文化頌，最響亮的是清代王中的《廣陵對》。他記敘了兩千年來揚州忠烈的事跡，文學藝術的才華，孝子處女的行為，名人學者的著述。總的來說就是“壹個陌生人出來，國家就亮了。”他在歷史的長河中描述了揚州在農業、鹽鐵工業、交通等方面對國家的巨大貢獻，也描述了揚州在歷史的轉折點上所做出的巨大犧牲，是壹座無愧於世界的歷史名城。王中說這話是在乾隆五十二年，也就是康乾盛世即將結束的時候，他與寫《紅樓夢》的曹雪芹不同，無法預見封建大廈即將倒塌，揚州即將衰弱。
今人贊揚州文化，應推宋振庭。他說:“揚州文化是中國的綜合文化。不管妳喜歡什麽，妳都能找到妳愛的。”他列舉了揚州在古跡、詩歌、繪畫、宗教、祖墳、飲食、園林等方面的貢獻。他的中心意思是:“揚州是壹個激發中華民族自豪感的好地方。”他對揚州文化的優勢贊不絕口。他也寫過揚州的明天，但語言模糊，因為在80年代，作者還未能感受到經濟全球化浪潮的到來。
有人批評揚州文化，比如朱自清，說揚州人“小氣、虛榮”。小眼如豆，空是虛張聲勢。康幹之後，鹽業衰落，揚州城長期被邊緣化、封閉，是眼睛如豆的根源；它衰落了但壹直富裕，這是虛張聲勢的根源。朱自清深愛著自己的家鄉，所以很痛苦。關於揚州文化的衰落，他沒有壹針見血，而是壹針見血。另壹位易先生嘲笑揚州人“懶惰、浪漫、頹廢消沈”。易先生最後輸了官司，但易先生沒有輸。誰能說今天揚州的文化基因裏的那些元素，如:低賤、多嘴、怕吃苦、封閉、傲慢，都消失了呢？
壹個城市從建立的那天起，就逐漸擁有了壹種文化精神。在城市發展的過程中，這種文化精神逐漸發生了變化，或從保守愚昧到昂揚開放，或從奮發圖強到消極頹廢，而且不會壹成不變。經歷了兩千多年風風雨雨的揚州更是如此。意識形態作用於經濟，但它是由經濟基礎，即生產力和生產方式決定的。在我們的土地上揮舞第壹把鐵鍬挖溝壑的先輩和今天在電腦桌前用鍵盤指揮南水北調工程的人們，不會有統壹的價值觀念和思維方式。
揚州文化最蓬勃最強大的時代是在唐代。“滿街楊柳，雲映兩座城”，“城橋燈火通明，郭帆水近半牛”。揚州的物質文明是揚州人自己創造的。可想而知，那天揚州人走在月亮橋上，會昂首闊步，英姿颯爽。揚州人寫下了《春江花月夜》，在其中他們看到了浩瀚的河流，明亮的月亮和星光，飛翔的大雁和潛水的魚龍。在看到萬裏的同時，他們想到了生命的宇宙。後人從盛唐的歌聲中讀出雄偉、壯麗、壯麗、壯麗的氣息，從盛唐揚州人與自然的和諧，從智慧和靈性中讀出。揚州不僅是揚州人的揚州，也是所有人的揚州。秀才到了揚州，反思“願學儒術，書窗誤壹生”，於是意氣風發，另有打算；失意人到了揚州，唱的是“沈船邊的千帆，病樹前的萬木春”，讓他看到了光明和希望。當時的揚州，到處都是希望的火焰在閃耀，到處都是生命的鼓點在敲打。後人模仿唐詩，寫與不寫總是不壹樣的。沒有別的秘密，因為那個時代缺少了盛唐的氣息，城市缺少了盛唐揚州的文化精神。所有的模仿努力都只是徒勞。
清末民初揚州文化精神趨於“小氣、空虛”。南北交通線被移動，城市被邊緣化。可惜鹹豐年間成了拉鋸戰場，陸舍壹片廢墟。揚州不僅失去了長三角的中心地位，也失去了蘇中地區的中心地位，變成了江北小城。修腳理發成為主要行業，爭鴨爭雞成為文學表達的主要內容。揚州人眼裏看到的，是籠中鳥鬥蟲，打牌打麻將，不再是錢山茫茫。揚州漸漸坐井觀天，於是變得“小氣”；揚州常悲昔日之榮，故有“虛氣”。隨著卑鄙和虛榮的統壹，懶惰和頹廢的病菌潛入並肆虐。說清末民初的揚州文化接近於“定居下來的浪子”文化，不無道理。
揚州文化壹言難盡。說它輝煌，說它沒落，說它意氣風發，說它頹廢消沈，說它博大精深，說它沒落，都是有壹定依據的，取決於介入的角度，取決於評價歷史的哪個階段。文化是動態的，揚州文化的火也是。好在近幾十年來，揚州文化的趨勢是要重生，要刷新，要崛起，這是不爭的事實。
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