施行巫術的人他會默念仇人的名字，以咒其死亡，在西遊記當中，唐僧為了駕馭孫悟空，就讓菩薩給孫悟空頭上按了緊箍咒，需要的時候就默念咒語，使孫悟空疼痛難忍，只能屈從於唐僧。
傳說過去在泰安壹帶有壹個名叫石敢當的人，不怕鬼邪，除暴安良，後人為了消災辟邪，然後就在自家墻上安上壹塊石頭，上面寫著石敢當。那麽現在泰安人為了開發旅遊，幹脆弄上壹塊石頭，叫“泰山石敢當”，那麽旅遊者帶回家，既有辟邪之用，又能做個紀念品，就很有意思。包括在很多民宅的拐角風口處，都寫著泰山石敢當，這是壹個人名。
人的死亡是壹種極其自然的生理現象，但是因為人是有感情的，所以對於不同的人的死亡，都相應的有代替詞，而避免直接說其死了，比如說叫崩，猝，先世，辭世，謝世，走了，升天了，到另壹個世界了等等。
在過壹些重要重大的儀式的時候，對於語言的禁忌就更加嚴格。在中國以往，對於女人的語言禁忌比對男人更為苛刻，語言禁忌的極端形式 ： 叫語言靈物的崇拜，主要是各種道教的符啊，咒啊，包括佛教裏邊也有壹些咒語，這叫極端的形式。
在山東微山湖壹帶青年人結婚了，有規矩。要求在成親的這天，新郎白天不能進入新房，和新娘不能見面，如果忍不住見面新娘，就會成為將來的妻管嚴，有的說在新房裏誰忍不住說話，誰就是被管理者，還規定了走娘家的這個媳婦，壹定要在重陽節前趕回婆家，否則就會犯了大錯。
還有的山西不允許女孩去給上墳，這也是有壹些。我們這個地方，大年初二是要去祭祖的，這個裏面它都有壹些禁忌。
在這個山東有個順口溜：
在娘家過了九月九，死了親爹三兩口，過了重陽節死爹娘。所以說在重陽節快近的時候，就是刮風下雨也要抱著孩子趕回家，萬壹碰到特殊情況，實在回不去，也要找個鄰居家臨時借住，絕對不可以住在娘家，另外靠湖吃飯的人，也很忌諱這些東西，他們忌諱什麽呢？
在九月九日這壹天前後下湖打魚，他們說：“三月三，九月九，無事不在湖邊走，”因為經驗證明九月九這幾天總是要刮大風的，可以避險。
在山東魯西這壹帶，也有許多生活禁忌，吃飯的時候忌敲碗，誰敲碗誰就沒飯吃。我們這邊敲碗敲筷子要飯壹輩子，以後就受窮的，或者說要當討飯乞丐。
另外說再集體場合吃飯的時候，用筷子敲桌子敲碗是罵大炊事員，還忌諱筷子橫著放在碗上，像年輕人認為這種放筷子的方法是供奉死人的放法。那麽盛飯的時候忌諱這個勺子是外翻的，然後當地人認為這是財水外流。
吃飯的飯後沒有刷鍋碗瓢盆之前不能走出去串門，聊城人認為這會兒把碗筷帶到別人家裏面，自己會打別人家的飯碗，以後沒飯吃了，壹輩子受窮。
聊城人還忌諱吃從窗口遞進來的飯菜，說是吃了這種飯菜會噎死，然後在吃東西都會噎。給別人倒茶，忌諱茶壺嘴對著人，說這樣不順心，客人不滿意。待客宴席上最後壹道菜不能上丸子，如果說這個丸子是上了以後，說是攆客人走了，罵客人俗稱滾蛋丸子。到別人吃飯的時候吃魚的時候忌翻個，俗稱“客不翻魚”。
吃醋的時候叫吃忌諱，因為說吃醋有罵人恥笑人的含義，所以客人進家時的第壹頓飯忌諱吃餃子，因為餃子是送行的時候吃的，那麽客人非走不可，又忌吃面條，說違背客人的心願，不禮貌。壹般有送行餃子迎風面的說法。
七月初七忌吃面條，說這天吃面條好下連陰雨。
衣飾方面也有禁忌，在婦女當中流行，衣服的下邊忌毛邊，這種形式是喪服的形式，就是發喪用的。衣服的扣子喜單忌雙，四六不財。? 衣服破了或者掉了扣子，忌穿在身上縫補，要脫下來補，如必須穿在身上縫，那麽被縫者口中要含壹根草，這樣叫針不紮人，而且壞事不上身，很有意思。所以人穿在身上縫，叫身上縫沒人疼，身上縫衣服沒人疼。
居住的方面也有不少的禁忌，古代的居住，五月蓋屋，十人九禿。據說五月是個噩月，不僅不能蓋房子，也不能曬席子，否則家裏邊就會死人。
旅行的時候也有禁忌，禁忌黑道日出門，也就是每月初五，十五，二十五都不能出門，更不能在外邊住宿，忌雙日出門，比如說待要走三六九，好日子。
所以語言方面的禁忌很多，比如說忌說100歲，人到了100歲，只能說99，甚至100歲以上，仍是99。
全國山東包括全國各地都有這樣的說法“千年王八，萬年龜，100歲的老刺猬”就是說活到100歲了，成了老刺猬了。還忌諱說73、84。是老年人的兩大關口，稱作什麽，“73、84閻王不請自己去“的意思。
另外有壹些特殊的禁忌，比如說，不少地方忌甲子年，說甲子年是寡婦年，忌結婚，否則死丈夫。
還有人說女人屬羊不好，1984年農歷甲子年，這很多地方流行早過年，有的人從八月初壹到十五，也有到十月初壹到十五，民間很多人就過年了，意思是甲子年早過年，避免不幸。壹年裏邊過兩個立春，忌結婚，傳說“壹年兩個春，死了丈夫斷了根“。也有的忌壹年之內沒有立春。
春節期間忌諱就更多了，春節忌諱叫小孩的名字。除夕夜裏邊叫他的名字：壹是怕沖撞了祖神的位，二是怕死者給叫去了，臘月三十忌罵人，忌說不吉利的話。忌把藥渣子倒在家裏邊過年，正月初壹忌說臟話，氣話，不吉利的話，如果說了死啊，斷了，壞了之類的字眼，就會不吉利。把破了爛了要說掙了，初壹的餃子不能說破了，否則就不吉利了，即是下破了，也要說掙了。意思是孩子大了能掙錢了，能幹了。完了要說好了。正月初五忌串門，正月初七初九新媳婦忌走娘家。
這些在生活當中的禁忌，數字禁忌在各個民族之間比較普遍。在日常生活當中，人們往往把某些數字和吉祥禍福聯系在壹起，準確的說叫解釋學，它是事物之間從科學的角度來說，是必然關系，因果關系，第二產生的相關關系。還有壹種叫伴隨關系，它就是不在壹起的，是偶然發生的，所以所謂的吉利數字，忌諱那些不吉利的數字。
那麽有壹本書叫卞玉玲的《數字雜說》的譯文中曾經寫到：數字都也有自己的苦惱，本來和它毫不相幹的事情，偏偏總有人硬往它身上安。過去人們用字母代表數字時，有的數字寫出來就是壹些單詞，例如，人們曾用英語字母E代表5，用0代表60，用W代表500，於是565寫出來就是WOE，正好和英語單詞“悲哀”的拼法完全壹樣。因此人們認為565是壹個不吉利的數字。古希臘希伯來人甚至創造了壹套方法，故意讓用字母表示的數字帶有壹定的含義，這就是所謂的“占數術”。其實，它和“占星術”壹樣，今天不多說了。所以說我們講文化的交流。
更加可悲的是，“占數術”這種騙人的鬼話，居然在今天的中華大地上再度看好走俏。
有有人如癡如醉地用上了8888168這麽壹個電話號碼——企盼著“發發發發，壹路發”；有的人視7424994為喪門之神，我的老師韓向明教授70471494，他就跟我說了，很多人都不選這個號，我就選了。我也沒看老人家有什麽不順，仿佛真的是用了這個數字就是妻死兒死舅舅死。如今人們仿佛對這些畸形文化見怪不怪了，其實數字和發或者死沒什麽關系。
（未完待續）