讀完某壹作品後，相信妳心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫壹篇讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是我整理的《趣品人生》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《趣品人生》讀後感1在奮鬥的道路上，我們都想快起來，快壹點成功，快壹點過上自己想要的生活。可是事實往往會相反：妳越是著急，事情越是做不好。——要允許自己慢慢來，才能重新上路。
慢下來，需要把“心”松下來。有這樣壹個故事，有壹位武士，路過壹間弓箭坊，看到櫥窗裏有壹張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著壹支箭，從木質到雕花，壹切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進店裏，對老板說：“我要買櫥窗裏的那張弓。”老板說：“抱歉！櫥窗裏的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，妳去挑吧！”武士四周看了壹圈，發現墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付妳壹些錢，請壹定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“妳知道什麽是樣品嗎？樣品不過是擺個漂亮樣子，它二十四小時都繃著，看似有力，其實早已沒有韌性了。妳覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是壹種函養的狀態，能讓弓弦保持著柔韌。”
當今時代，社會競爭日益激烈，我們的心何嘗不像壹張拉滿的弓，時刻準備著射箭？富士康的連續跳樓事件，就是超負荷、高壓力下的結果。我們需要端正心態，保持壹顆平常心，創造機會去看看風景，讓心松下來。
慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能壹帆風順，總會面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？胡蘿蔔生的時候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上壹段時間，就成了爛糊糊的壹攤胡蘿蔔泥。而壹把幹茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些幹燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤、豐美、舒展了。同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的壹種饋贈，“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。
慢下來，就猶如攀登高峰時的“歇腳”，不但能遠眺山下的風景，更為攀登更高處儲備了力量。
慢下來，並不意味著放棄目標，或者對所有事情慵懶以對，它是壹個調整的過程，更是壹個積蓄的過程。
慢下來，更能激發對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風景，何不換壹種生活方式，多壹點意趣、壹點閑情，用心去感受生命，熱愛生活。
慢下來，更能體現自我的真性情。運用有限的時間，提高自身的修養。時刻反省自己的行為，對自己要求嚴格壹點，對別人厚道壹點；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做壹個最好的自己。
慢下來，更要激發勇氣和活力。量子基金的發起人索羅斯辦公室墻上有壹句名言“我生來壹貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時有發生，我們要激發勇氣，去敢於冒險，去實現自己的人生追求。相信無論什麽結果，經過理性的思考後的抉擇，都是內心的成長與力量。
慢下來，然後更勇敢的前進吧。
《趣品人生》讀後感2於丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活了經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得壹絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在於丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來壹些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。於丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人壹生滄桑，跌宕浮沈，都曾伴著壹杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒聖，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風發未經坎坷時，也曾寫下這樣壹首詩：“新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶妳認識壹位新朋友，大家壹起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關，與商場交易相連。新朋舊妳相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯願今天的酒桌上，能多壹些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想壹想，花朵什麽時候最美？應該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含著蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但壹切都流露性情之美，而沒有失態的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的壹生壹世，也都像眼前的壹杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
《趣品人生》讀後感3林語堂先生說過這樣壹句話，“社會哲學的最高目標，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活”。幸福以各種各樣的形式呈現在我們的生活中，它是壹種生命的感受，壹種人生的體驗。
在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現在的“擁有”。事實上，在當今社會裏，相比於成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的壹件事。
有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福；有權可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福；有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同於幸福。物的享受、權的力量、名的榮譽，只能使人產生壹定的滿足感，即使這就叫做“幸福”，那也只是壹種短暫的感受，因為貪欲是無法滿足的。
孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的聖地，何陋之有？亦或是範仲淹勸誡被貶的滕子京，應有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現實鬥爭的空想社會。
歷代文人墨客、往哲先賢都有***同的見解：只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒！因為真正的幸福來自於內心，不能以金錢、權力、榮耀來衡量。
所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。常有人說，帶妳認識壹位新朋友，大家壹起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。
亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝於酒，因為茶香清淺，縈繞不去，壹杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦壹陣，但不會苦壹輩子。
然而壹個人獨處時就撫素琴。史鐵生寫過壹篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾註內心寂寥悲苦和對美好世界想象於琴弦之上。當壹千根琴弦彈斷時，壹生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。
生命絕非壹帆風順的旅途，每壹次不幸的遭遇都是壹次生命的洗禮。要麽，在痛苦中壹蹶不振，放棄希望；要麽，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現在。
由此可見，幸福是當我們對自己及周圍環境或人生目的感到滿足時的壹種狀態，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。壹個人，只要擁有個好心態，壹個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水壹樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在妳身邊。
《趣品人生》讀後感4於丹眼中的人生是什麽樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是壹件有趣的事。於是於丹便有了《於丹趣品人生》這樣壹本書。於丹說：“生活，就像是茶，壹杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的壹件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什麽樣的方式生活呢？
書中有壹個小故事：壹個小兵押送壹個重犯，犯人是個和尚，壹直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，壹是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹裏的銀子，可能，他會和這個犯人壹起曝屍荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪裏不舒服，如果自己的身體有異樣，壹定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復壹日，兩個人成了好朋友壹樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那麽的強了！壹天，恰值中秋，和尚說，妳把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節嘛！他，就解開了！不壹會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，壹個人是真的醉了，壹個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發剃了，剃成了和尚的樣子，然後，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發現和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然後，壹摸自己的頭發，發現，自己就是和尚，壹看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那麽我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什麽覺得缺了點什麽？他想著，出了門上了路，壹路上，他都在想，為什麽三樣東西都在，卻還覺得缺了點什麽？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活裏是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應當悠然自得的生活態度。
悠閑的情趣與生活方式並非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麽忙碌，不妨忙裏抽閑讓自己停壹停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著壹個從容的自己，從容而快樂地享受並經歷人生。
《趣品人生》讀後感5清晨，本應該是在家裏悠閑自在的吃壹頓早飯的時間，可註重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的壹場考試準備著，做不完的練習，寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業，壹天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、壹路的風景從沒有時間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？
也許，我們應該偶爾抽出那麽幾分鐘，去體會壹番什麽叫真正的生活。翻開於丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。壹字壹句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另壹種滋味。於丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們壹個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是壹種生活的方法。於丹認為，悠閑是內心的壹種發現，悠閑是壹種樂趣，悠閑是生命的壹個節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的壹件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要壹些看似無意義的事情來進行調劑，人生苦短，生存的意義不光在於奮鬥和拼搏，還在於懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“於丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對壹張琴、壹壺酒、壹杯茶，於閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式並非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麽忙碌，不妨忙裏抽閑讓自己停壹停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著壹個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在，如書中《序》裏所說，做壹些看似無用的事。為當下的生活增添壹些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由於自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們可以多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發揮。
《趣品人生》讀後感6清晨，本就應是在家裏悠閑自在的吃壹頓早飯的時間，可註重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校，每時每刻都在為那最終的壹場考試準備著，做不完的練習，寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學校，備課、講課、改作業，壹天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、壹路的風景從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應偶爾抽出那麽幾分鐘，去體會壹番什麽叫真正的生活。翻開於丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。壹字壹句，將人的靈魂領入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的'另壹種滋味。於丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們壹個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是壹種生活的方法。於丹認為，悠閑是內心的壹種發現，悠閑是壹種樂趣，悠閑是生命的壹個節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的壹件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要壹些看似無好處的事情來進行調劑，人生苦短，生存的好處不光在於奮鬥和拼搏，還在於懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“於丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對壹張琴、壹壺酒、壹杯茶，於閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式並非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多麽忙碌，不妨忙裏抽閑讓自我停壹停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著壹個從容的自我，走上漫漫的人生道路。”
人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》裏所說，做壹些看似無用的事。為當下的生活增添壹些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由於自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們能夠多學習，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發揮。
《趣品人生》讀後感7認識於丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關註於丹。做為中國傳統文化的傳播者的代表，於丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統文化的精神基因。
《於丹趣品人生》是壹本讓我愛不釋手的好書，書中於丹從壹張琴、壹壺酒、壹杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的壹種休閑方式。告訴我們無論生活多麽忙碌，不妨停下來，壹杯清茶，壹杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。
妳幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個問題，我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什麽？我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺壹樣旋轉不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最後覺得極度空虛。常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房裏、電腦前講“沒意思！真無聊！”。是呀，等到我們費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現發現我們不知道幸福是什麽，在當今社會裏，相比於成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的壹件事。
看完於丹這本書給忙碌中的我壹些心靈上的指點和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。悠閑的生活情趣並非要讓我們閑擲時光，放棄理想，而是要讓我們在目標實現的同時不要迷失了自己。
書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松壹樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記壹下自制“八寶菊茶”的過程：有日突想自已配點菊茶送友人，於是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷叠香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到壹朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此，我相信朋友們壹定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道“喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。”
做為女人，我當然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個陽臺上望花守花的種花人。壹天忙碌過後，躺在我的懶人沙發上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶，讓我頗有入境為仙的感覺，心裏美滋滋的。幸福可以這麽的簡單呀！
《趣品人生》讀後感8我喜歡讀書。
讀書於我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“誌趣”。自識文化積澱不深，十幾年來常不知讀些什麽書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《於丹趣品人生》壹書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術。壹點意趣、壹點閑情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停停”，頤養胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了壹首“名詩名句”的串燒，有如壹餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，於丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之後的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要壹點悠閑的情趣來調節緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養而出；情趣也不是在鬥室裏醞釀出來的，而是在天地間自然滋養而成。情趣的養成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。”
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎麽啦？”的問題拋給了每壹位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什麽都有。”這裏奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指妳我的內心。在社會經濟快速發展、生活節奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十壹世紀的中國，妳我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是壹種生活姿態，是壹種尋找自我的方式；悠閑是壹種趣味，是壹種發現內心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。
感慨於書中的壹個比喻：“生活就像壹鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。妳進入社會，都會受這壹百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富於建設性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變為成全。”
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能壹邊嗅著墨香，壹邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪壹味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。