導語：孔融讓梨、程門立雪、管鮑之交、車胤囊螢、千裏送鵝毛、許衡不食無主之梨……這些傳統道德典故的來歷和含義，妳都知道嗎?下面我給大家分享關於古代道德成語典故的故事，歡迎大家閱讀參考!
古代道德成語典故故事1成語典故1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥壹起吃梨總是拿壹個最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”後來，“孔融讓梨”成為團結友愛的典範。
成語典故2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又壹次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
成語典故3、千裏送鵝毛
唐朝時，雲南壹少數民族的首領派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安後，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛並賦詩“禮輕情意重，千裏送鵝毛”。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
成語典故4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最後才等到諸葛亮。“三顧茅廬”後來成為形容求賢若渴的著名典故。
成語典故5、車胤囊螢
車胤是晉朝人，自幼聰穎好學卻家境貧寒，常無油點燈。於是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學識與日俱增，成為知名學者。“車胤囊螢”也成為勤奮學習的典故。
成語典故6、王恭身無長物
王恭是東晉時的名士。他從會稽當官後回家，同族的壹個長輩去看到他坐在壹張竹席上便說，妳從東邊回來，應該有不少這種東西，可不可以給我壹張。王恭將席子送給他，自己之後卻只能坐草席了。那人聽說後非常驚訝，對王恭說，我本以為妳還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來沒有多余的東西。
成語典故7、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有壹天在橋上三步，碰到壹個老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做後，老人高興地稱他孺子可教，並給他壹本《太公兵法》。張良仔細研讀，終於成為壹代軍師。這個故事後來成為尊老敬老的著名典故。
成語典故8、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時的賢士。壹次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘願用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
成語典故9、管鮑之交
春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經在齊桓公敵人的門下做事，失敗後被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。
成語典故10、許衡不食無主之梨
許衡是元代理學家。有壹次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有壹棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
成語典故11、程門立雪
宋代時，程頤的學生楊時、遊酢某次壹同前往程頤家求教問題，來到老師家時卻發現程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。當時天寒大雪，當老師醒來時他們的腳下已積雪壹尺深。“程門立雪”後來成為廣為流傳的尊師典範。
成語典故12、範式張劭交友重誠信
東漢時，張劭和範式壹同住在太學裏讀書，是很好的朋友。學成別離時，兩人約定兩年後的中秋節中午在張劭家再見。兩年後中秋，張劭殺雞備飯，正午時範式果然從數千裏外趕來。兩人交友誠信的典故也由此流傳。
成語典故13、緹縈救父
西漢時，官吏淳於意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳於緹縈堅持壹路隨父親進京，為救父親向漢文帝上書，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。
成語典故14、孟母三遷
孟子幼年時，家附近的環境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。“孟母三遷”後成為父母用心良苦培育孩子的典故。
成語典故15、黃香溫席
漢朝的時候，有壹個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。
每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
成語典故16、壹揮而就
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，是南宋末年偉大的.抗元民族英雄。同時，文天祥又是壹位傑出的文學家。在被囚禁期間，他寫下了大量詩、詞、文章，記錄了他的英勇氣概。公元1256年，二十歲的文天祥來到臨安(今浙江杭州市)參加進士考試。考試那天，他根據題目，就當時的壹系列政治問題，寫了壹篇長達壹萬多字的文章，主張改善朝政。他作這篇文章的時候，連草稿也沒有打，壹動筆就寫，洋洋灑灑，從頭到尾壹口氣就寫成了。監試官見了，當即向宋理宗推薦這位賢才。宋理宗看了他的文章，大為賞識，親自選定他為第壹名。成語“壹揮而就”，常用來比喻寫文章才思敏捷，才華橫溢。
成語典故17、平易近人
西周初，周公旦的兒子伯禽封於魯，太公望(姜子牙)封於齊，周公仍在朝攝政輔佐成王。三年後，伯禽入朝向周公匯報政務，周公說：“為什麽來得這麽晚”伯禽說：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除。”而太公到齊之後，五個月就去匯報政務，周公說：“為什麽來得這麽快”太公說：“我大大簡化了君臣禮儀，壹切依從通俗簡易。”太公後來聽說了伯禽匯報政務的情況，長嘆說：“魯國後世必定會北面臣服於齊國。政治如果不簡要平易，民眾就不願意接近。平易近民，民眾才會歸附。”“平易近民”本指政治上通俗簡易。到了唐朝，為避太宗李世民諱，凡言“民”處皆改為“人”，此語就改成了“平易近人”。這樣壹改，意思也就變了，從指政治變成指為人處世的態度，有時也指文章風格淺顯易懂。
成語典故18、高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。壹夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海壹般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
成語典故19、道不拾遺
春秋時，鄭國政治家子產由於平定貴族舊勢力的叛亂有功，成了鄭國的正卿(qīng)(官名)。他采取了壹系列措施，促進鄭國經濟發展;同時還主張依法治國，制定了嚴厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內沒有盜賊。“道不拾遺”(路上丟失東西，別人不會撿去);街上的桃樹、棗樹長滿了果實，也沒人爬上去摘。由於子產把國家治理得很好，鄭國富強起來了，雖然連續三年受災，老百姓也沒受凍挨餓的。“道不拾遺”這個成語常與“夜不閉戶”連用，形容社會風氣良好。
成語典故20、居安思危
宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋、齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，於是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物後，晉悼公十分高興，就將壹半的美女賞給大功臣魏絳(jiàng)。沒想到正直的魏絳壹口拒絕，並且勸晉悼公說：“現在晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。成語“居安思危”指處在安全的環境而想到可能會出現的危難。