紙質書通常劃線在書上，便簽貼的橫七豎八，這還算用心的。課程筆記也是字跡潦草，格式歪斜，從沒有統壹過，甚至不能保證壹門課程記錄在同壹本筆記本上。
回頭翻翻小紅書上各位讀書博主分享的筆記模板，還有熱心分享如何制作漂亮的讀書筆記。
舉幾個栗子：
仔細看看內容，那種羨慕欽佩全部蒸發。
書名、作者出版社、大綱、摘抄與思評，這些大多不是我目下讀書所追求的。即使我覺得某壹個段落寫的十分優美，我也很難抽出時間擇出來，認真謄寫壹遍，我往往是直接劃線在書上，或者用備忘錄敲下壹些字，作為感想。
我翻了壹些讀書博主的筆記，往往格式美觀的，深度不夠，記錄了壹些句子，很少結合生活談談感想，也可能是小紅書篇幅有限。
令我懷疑是壹種 自我感動的陷阱 ：今天我又寫了壹篇讀書筆記，窗簾搖動，書桌整潔，瓶中鮮花優雅，咖啡香氣四溢，拍照上傳小紅書，完成今日份刻苦。
成年以後，能有壹些時間閱讀已經非常難得，如果還要我沐浴焚香，開始精致地閱讀，恐怕反而扼殺了我讀書的興致。
壹件事，阻力越小，越容易推進。
因此，讀書博主的筆記，大部分凡人學不來，也沒必要學。博主可以做的那麽美觀，多半是因為這也是壹份職業，而我們在柴米油鹽之外擠出點時間已經難得。
讀書是壹件個人色彩很重的事情，社會角色、人生閱歷、眼界胸懷不同，閱讀感受便會不同。
合上壹本書，有時候妳看見別人的故事、聽見回音，受到鼓舞，覺得不那樣孤獨；有時候妳將事件A與事件B聯系起來，隱隱看見壹種脈動與湧現，盡管那些宏大的想法與妳當下生活沒有半毛錢關系；有時妳覺得悵然若失，好像少了點什麽，覺得愈發悲傷了……其實，有壹點點觸動，不是盲目、麻木的閱讀，已經是很大的收獲。
分享今日閱讀感想，是關於 人類社會不平等 的（並未做深究）：
① 不平等源自分工，而非私有財產。
A負責打獵，B負責制作耳環，那麽A的社會地位必然會比B高，因為人可以不佩戴耳環，卻不能不吃飯。
B對A的依賴度更高。
那A和B不要分工，半天用於打獵，半天用於做耳環？
不會的，每個人的稟賦不同，必然會產生分工。如果妳學過比較優勢理論，便知道為了提高社會整體福利，人應該投入到優勢領域去從事生產。
可社會必然是不平等的，想少受委屈，那只有盡量去到那些不可（難以）替代、別人對妳依存度高的位置上去。
② 古羅馬為何戰勝古希臘？
書中給的CASE，當時羅馬制度對奴隸的壓榨更兇殘，人的社會屬性更加不平等，而希臘相對民主、寬和，對奴隸的壓榨程度更輕。
而作者的觀點是，壹個政體對於奴隸的壓榨程度，側面說明了它對國民的控制力、對戰爭的動員能力，而雅典因為過於民主導致意見不統壹，低效決策。這可以認為是古羅馬征服古希臘的其中壹個原因，
遇到這種情形，中國的教育裏往往要搬出來儒家那壹套“仁者愛人”、“得道多助，失道寡助”雲雲，避重就輕說壹些“民心”、“仁愛”的虛詞，以某個單壹因素決定勝負。
讀完這段，給我的啟發是， 事件的發展往往是多因素***同決定的，是混沌的，而非絕對的、單壹的。
我常覺得中國傳統教育給我壹種非是即非、非黑即白的觀念，仁者愛人是最大的道理，得民心者得天下是王道，清官如海瑞，要生活窘迫才算“清”，但凡還吃得上幾口肉都不行，文臣要死諫才算忠（我勸妳妳不聽，我辭官不做了還不行，還得死），院士取得了那麽高的成就，做了那麽多造福社會的事情，他的兒子帶壹條愛馬仕的皮帶便給媒體寫來寫去的，好像有錢即不道德。
三國裏說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，那為大善而行小惡，為了救壹萬人而殺掉壹兩個人，是可以的嗎？人是否應該在道德上對自己寬容壹些。
好像扯得遠了，但能有這些亂紛紛的想法，我覺得才是閱讀有意思的地方。