古代文人關於社會的詩句 1.求壹些古人說的關於和諧社會的名句
夜不閉戶 路不拾遺
給妳壹篇朱熹的家訓 要是每家都能做到 那麽。
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可壹日無也，可不慎哉！
2.古代文人有關夢想的詩句
雄心壯誌
1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹《嶽陽樓記》）
3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
5、壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（嶽飛《滿江紅》）
6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。（曹操《觀滄海》）
7、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
8、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）
立誌
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔子）
2、誌不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）
3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。（王勃）
4、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
5、誌當存高遠。（諸葛亮）
6、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸遊）
8、生當做人傑，死亦為鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之誌。（蘇軾）
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3.關於文人的詩句
壹南唐淒婉太癡生，吞吐春月不自明。壹拍壹杯還壹夢，直地亡國為新聲。——汪筠《讀詞綜書後二十首》
二無限思量去故宮，豈知雙燕意難通。居然小令南唐好，壹晌貪歡是夢中。——李其永《讀歷朝詞雜興》
三梧桐深院訴情悰，夜雨羅衾夢尚弄濃。壹種哀音兆亡國，燕山有寄恨重重。——鄭方坤《論詞絕句》
四南朝令主擅風流，吹徹寒笙坐小樓。自是詞章稱克肖，壹江春水瀉春愁。——沈道寬《論詞絕句》
五傷心秋月與春花，獨自憑欄度年華。便作詞人秦柳上，如何偏屬帝王家。——譚瑩《論詞絕句》
六《念家山破》了南唐，亡國音哀事可傷。叔寶身後身世似，端如詩裏說陳王。——譚瑩《論詞絕句》
七夢編羅衾夜未央，秦淮壹碧照興亡。落花流水春歸去，壹種銷魂是李郎。——馮煦《論詞絕句》
八落花流水寄唏噓，如此才情絕世稀。誰遣斯人作天子，江山滿目淚沾衣。——王僧保《論詞絕句》
4.古人有關人生觀的詩句
王羲之之前的話，，那些著名的文學作品都有自己著名語句，，，代表便是四書五經，。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”《孟子》，裏面是壹套壹套的。。哦，對了，還有個曹操和諸葛亮。
之後麽，歷朝歷代叫得上號的文人們。
南北朝和隋朝就不說，，沒有大出彩的。
唐 李白：乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
白居易：野火燒不盡，春風吹又生。
杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
宋 蘇軾：竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？壹蓑煙雨任平生。
辛棄疾：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。
李清照：生當做人傑，死亦為鬼雄。
文天祥：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
元朝就不說了哈。。。藝術才是主流
明 於謙：但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。）
戚繼光：封候非我意，但願海波平。
5.壹篇關於古人所向往的理想社會
從我國古人對和諧社會的憧憬中得到的啟示作者：□寧致遠“和諧社會”這個概念已經深入人心， 也是我國提出的構建社會的堅定目標，這 是要靠全國人民將為之付艱苦努力和不 懈戰鬥，才能逐步實現和不斷發展完善 的。
但是我們今天所追求的和諧社會的內 容也不乏我國古人為我們描繪的美好的 理想和憧憬，盡管他們由於受到時代政治 等各種的局限，只能是壹種空想甚或夢 幻，而不可能實現，但是其中有不少鼓舞 人心的口號和美好願望，卻也給我們壹些 重要啟迪和提示，這裏我們不妨舉幾個幾 乎盡人皆知的例子，說明這壹事實。 以最受世人崇敬的古聖先賢孔老夫 子就提出過：“大道之行也，天下為公，選 賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨 子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所 長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女 有歸，貨惡其棄於地也，不必言於已，力惡 其不出於 身也，不必 為已。
是 故謀閉而 不興，盜賊 而不作，故 外戶而不 閉是謂大 同。”（見 《禮記·禮 運篇》）別的我們不必多加解釋，就只說要 求社會做到老有所終，壯有所用，幼有所 長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
這幾句無 須多加解釋，我們今天的社會不是也要求 做到嗎？到了孟子講得更明確，他把人不 獨親其親，不獨子其子，發展為“老吾老以 及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《梁惠王 上》）這些話和現實中我們所做的和表彰 的不就是要求這樣的嗎？國家以至於私人 辦的許許多多的托老所老年公寓，幼兒園 托兒所等等，不就是在實踐這些要求嗎？ 最近北京評出的壹位道德模範，十五年如 壹日侍候了她的公婆和公婆的父親，使其 近百歲而安度晚年。
當然孔子也好孟子也好，他們還有許 多諸如“克已復禮”（恢復古代的奴隸制社 會）和“勞心者治人，勞力者治於人”的封 建道德倫理觀念，但是他們對整個社會都 是有壹種美好的憧憬的，特別是當他們的 政治主張不能實現甚至到處碰壁的時候， 他們也會逐漸變換他們的思想而企盼追 求壹種美好的和諧社會。盡管那在當時是 根本無法實現的。
譬如孔子，有壹次問幾 個學生的誌向，子路率先發言，大意是說 讓他治理壹個外有強敵壓境，內有災荒的 國家，他在三年之內就可以治理好。冉有 說讓他治理壹個較小的國家，他三年之內 可以治理好，公西華說他只求做個小的禮 賓司儀。
只有曾點（曾參的父親）說：“暮春 者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴於沂，風乎舞雩，詠而歸”（《論語·先進 篇》，下同）孔子聽到之後，感嘆地說：“吾 與點也。”意思是說他只同意曾點的那種 理想。
曾點上面說的是壹種什麽理想，那 不是壹派和諧美好，無拘無束，瀟灑自然 的和諧景象嗎？用我們今天的話來說只有 那種沒有剝削壓榨，沒有社會動亂，人們 能夠和諧生活的條件下才實現的壹種情 景嗎？所以筆者認為這是孔子所崇尚的和 諧社會的形象描寫。 至於老子，他是主張“無為而治”的。
認為越是加強治理，社會越亂（實際上是 壹種倒果為因的看法）那是針對我國春秋 列國時代的所謂各國（各諸候國）過於紛 繁的爭戰動亂而發的，有其消極的壹面， 但其中也有不少樸素的辯證法思想。他也 有他對國家社會的理想藍圖，叫做：“小國 寡民”，（《道德經》，下同）要恢復到結繩而 治的原始社會狀態。
但對於壹般平民百 姓，要求達到“甘其食，美其服，安其居，樂 其俗，鄰國相望，雞犬相聞，民至老死不相 往來”這裏除了“民至老死不相往來”是不 切實際的，是任何社會都做不到的，而其 他壹些要求也從壹個側面，描繪出他所憧 憬的和諧社會景象。老百姓如果真能達到 那種境界，那豈不是壹種非常和諧美滿的 社會。
越到後來，凡是經歷過戰亂災難的人 民越來越向往壹種美好和諧的生活，最有 名的，也最有代表性的應該說是陶淵明 了，他是東晉人，是公元四世紀至五世紀 之交的人物，向前追溯我國經歷了自漢末 以來的許多戰亂，加以民族矛盾尖銳對 立，戰爭頻繁。人民頗受離亂饑餓之苦，因 此，人們普遍有壹種要求穩定平和的生 活，他就是在這種情況背景下提出了“世 外桃源”的思想，假借壹個打漁人的經歷， 找到了壹處與世人隔絕的世外桃源，他是 這樣描述那裏的情景的，壹位打漁人偶然 地遇到壹處桃林，“林盡水源，便得壹山， 山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入， 初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。”
那眼前出現了壹個別有洞天，“土地平曠， 屋舍儼然，有良田美池，桑竹之屬。阡陌交 通、雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著， 悉如外人，黃發垂髫，並怡然自樂。”
這不 是壹副極為美妙的農家樂的景象嗎？而且 每到壹家都是“設酒殺雞作食”生活顯得 非常富足。中國古代歷來是以農立國，這 裏的農家生活景象是這樣豐衣足食，老 人、小孩又是那樣欣然歡樂，這要不是和 諧社會，那是什麽社會呢？這無疑是陶大 詩人集中了當時普通老百姓的壹種美好 向往而形象地概括出來的壹種和諧社會 的理想藍圖。
上述這些古人的憧憬和想象 是根本做不到的，而只有在我國今天才能 成為現實。 我們今天所要構建的和諧社會自然 也會把古人那些理想的東西做得更加現 代化更加完美化。
譬如也要。
6.關於家譜的古代文人的詩詞歌賦
涼州詞（其壹）張籍 邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。 征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，萬裏黃河繞黑山。 從軍行七首 （ 其二 ） 王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 山水田園詩 山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
這類詩以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出壹種田園牧歌式的生活，借以表現詩人熱愛自然、向往自由，對現實的不滿、對田園生活的向往和熱愛之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練、質樸自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶淵明 春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 無名氏 溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白雲滿地無尋處。
說與妳尋不得也麽哥，尋不得也麽哥，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。 東 溪 梅堯臣 行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。 短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈於篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。 送別詩 古詩中最早出現、最為常見的題材之壹，他們壹般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。
主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。 因為送別常與登山臨水相聯系，采用寓情於景，情景交融的抒情方式，故又稱“山水送別詩”如學過的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）等。
送別詩的常見意象如長亭、南浦、楊柳、美酒，此外又如：殘陽、西風、畫角、鷓鵠、春風、秋月、落葉、殘紅、敗荷、江水，細雨、秋蟬、蘭舟等。 柳梢青?送盧梅坡 劉過 泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。
聚散匆匆，雲邊孤雁，水上浮萍。 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。
後夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。 丹陽送韋參軍 嚴維 丹陽郭裏送行舟，壹別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 暮春浐水送別 韓琮 綠暗紅稀出鳳城①，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。 詠物詩 詠物詩借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言誌。
常用手法：象征，比擬等。代表作品有王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸遊的《蔔算子?詠梅》、於謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心誌的名篇。
詠物詩有兩大特點： ①是借物寄托、借物抒懷。或發其誌士之悲、君國之憂；或寫其懷才不遇、秋士遲暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。 墨梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 紅 梅 蘇軾 怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠 珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆. 胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。 偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂. 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕. 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏. （據人民文學出版杜1996年12月第2版《紅樓夢》第三十七回） 詠史懷古詩 詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或遊覽古跡時以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今，多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沈思，蘊涵了深沈的懷古傷今的憂患意識，正所謂借古人之酒杯，澆自家之塊磊。
代表作品有章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊?潼關懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱此詩的典範。 詠史詩有以下幾個特點： ⑴、借古傷今、借古諷今； ⑵、詩歌有著極強的現實針對性； ⑶、詩歌裏面的“人、事、景、物”，只是作者抒發感慨、寄寓自己對歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。
所以，詠史詩裏面的景物或者其他的人和事和現實中的人和事有壹定的距離，都是“有我之景”，是用來傳達作者的某種理念和情感的。 詠史八首（其六） （晉）左思 荊軻飲燕市，酒酣氣益震。
哀歌和漸離，謂若傍無人。 雖無壯士節，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。 赤 壁 杜庠 水軍。
7.古代文人有關夢的詩句
1、《夢李白二首-其壹》作者：唐代-杜甫 死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。
君今在羅網，何以有羽翼？落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
譯文：死別的悲傷痛苦終會消失，生離的悲傷使人痛不欲生。妳被流放的地方瘴癘肆虐，被流放的老朋友杳無音訊。
妳定知我在苦苦把妳思念，妳終於來到夢中和我相見。只怕見到的不是妳的生魂，路途遙遠萬事皆難以預料。
來時飛越南方蔥蘢的楓林，去時漂渡昏黑險要的秦關。妳現在被流放已身不由己，怎麽還能夠自由地飛翔呢？夢醒時分月光灑滿了屋梁，我仿佛看到妳憔悴的容顏。
江湖中水深波濤洶湧壯闊，千萬別遭遇蛟龍襲擊傷害！2、《夢李白二首-其二》作者：唐代-杜甫 浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生誌。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
譯文：天上浮雲日日飄來飄去，遠遊的故人卻久去不歸。夜晚我屢屢夢中見到妳，可知妳對我的深情厚意。
分別是妳總是神色匆匆，總說能來相見多麽不易。江湖上航行多險風惡浪，擔心妳的船被掀翻沈沒。
出門時搔著滿頭的白發，悔恨辜負自己平生之誌。高車麗服顯貴塞滿京城，才華蓋世妳卻容顏憔悴。
誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲戚。
3、《夢遊天姥吟留別》作者：唐代-李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。
天臺山雖高壹萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒壹樣。我根據越人說的話夢遊到吳越，壹天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，壹直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上雲霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。
雲層黑沈沈的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，“訇”的壹聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水壹樣壹去不復返。告別諸位朋友遠去東魯啊，什麽時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！4、《十壹月四日風雨大作-其二》作者：宋代-陸遊 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
譯文：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
5、《歸夢》作者：唐代-杜甫 道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯壹老，伐叛已三朝。
雨急青楓暮，雲深黑水遙。夢魂歸未得，不用楚辭招。
譯文：時下恰逢戰亂，道路時通時堵，江山的氣象壹天天地冷落蕭條。茍且偷生，四處漂泊只有我這壹位老人，如今興兵伐叛已經歷了三朝。
歸夢中風驟雨急，壹片昏暗看不清湘水兩岸蒼翠的楓樹，歸夢中雲層濃厚，看不見那黑水在遠方漂流。我的魂魄至今不能返回長安，仍在楚地飄遊，哎，算了吧！用不著再作楚辭以招魂魄。
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8.誰有關於古代文人夢想的詩句
夢遊天姥吟留別
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
十壹月四日風雨大作
陸遊
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
南鄉子 為亡婦題照
納蘭性德
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。壹片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。
泣盡風檐夜雨鈴。
訴衷情
李清照
夜來沈醉卸妝遲，
梅萼插殘枝。
酒醒熏破春睡，
夢斷不成歸。
人悄悄，
月依依，
翠簾垂。
更挪殘蕊，
更拈餘香，
更得些時。
好事近
風定落花深，
簾外擁紅堆雪。
長記海棠開後，
正是傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，
青缸暗明滅。
魂夢不堪幽怨，
更壹聲啼決