國
拼音：guó
註音：ㄍㄨㄛˊ
字義：有土地、人民、主權的政體。
〔古文〕囗囶圀?《唐韻》古或切《集韻》骨或切，$觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國為九州。
又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以為屬，十國以為連，二十國以為卒，二百壹十國以為州。《孟子》大國，地方百裏，次國，地方七十裏，小國，地方五十裏。
又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。
又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。
又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後漢書·班超傳》君侯在外國三十餘年。又遠處絕國。
又兩國相距曰敵國。《孟子》敵國不相征也。
又外國來附者曰屬國。《李陵·答蘇武書》聞子之歸位，不過典屬國。《註》典，掌也。卽掌屬國之事者。
又城郭國，行國。《宋程大昌備北邊對》漢西域諸國，有城郭國，有行國。城郭國，築城為守者，行國不立城，以馬上為國也。
又姓。《姓苑》太公之後。齊有國氏，世為上卿，宋有國卿。
又囯，《正字通》俗國字。囻，同國，民國期間俗字。
說文解字
卷六囗部國
邦也。從囗從或。古惑切。
清代段玉裁『說文解字註』
邦也。邑部曰。邦，國也。按邦國互訓。渾言之也。周禮註曰：大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國。析言之也。從囗。從或。戈部曰。或，邦也。古或國同用。邦封同用。古惑切。壹部。
“古文字中，國(簡體字為國)字從口從或，究竟是“口”還是“或“為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字......余之日本學友後藤朝太郎則主張“或”為國（國）之原字。他認為加以口者，系秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表論文，說之如下：“國（國）字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，只有或字。”按：或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也，從口 從戈，壹以戈，壹為守，其義尚不明。蓋口為國土意，若以兵器之戈 而衛之，則其壹 為表示領土之境界意，壹為有時如亙之有二線，亦猶表示 田地境界之畺字。所以，表示壹國對於他國及其部落具備兵器之境，例如就今所有周代鼎彜之名觀之，吳大澄、劉心源、阮元等所示，“國”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍補》)“或”(《毛伯彜古文審》)及此外四鐘鼎文。他以“口為國土意”，“壹為表示領土之境界之意”。適得其反。口首為表示境界，次為表示國土，始得其義。而後藤先生以“或”為國之原字，持之有故。......因此，余以為國字，無論其原形為“或”還是為“口”，皆表示保護私有財產之義。“或”用於畜牧時代，口用於農業時代，後世合而為壹，有戈守之，有墻圍之，無非私有愈多，保護愈堅也。古人常稱國家為社稷，顯然表明國家與土地、農業之密切關聯，可視為同壹意義。故在古人看來，“國”字分用固可，合用亦可，先後之辯，無關大體。”（引黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》，廣西師範大學出版社2004年7月）。
中華字源
“國”字是個常用字，在現代漢語中主要表示“國家”、“祖國”等義。它的形體古今變化很大。
從上列甲骨文形體來看，左邊是個“口”，表示壹片土地“國土”，右邊是壹個“戈”，意思使用“戈”這個武器來保衛這篇土地。這個字其實就是我們今天講的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“國”字時分不開的，它是壹個會意字。金文的形體，右邊基本沒變，仍是個“戈”字，而左邊表示“國土”的“口”外邊加了“國界”，仍是以“戈”衛“國”的意思。到了周代，“或”字已被借用為無定代詞，於是在“或”的基礎上又加了意符“口”，成為“國”字。小篆的“國”字就變成了外形（口）內聲（或）的形聲字“國”字了。繁體的“國”字形體是從小篆形體演變過來的。
“國”字的形體從“或”到“國”又到“國”，發生了很大的變化，但它的含義卻變化不大。壹般情況下都是指“國家”，如《商君書·更法》裏說“便國不必法古”，意思是說只要便利於國家，就不必效法上古治國之道。在古代“國”字有時也特指諸侯王的封地，如《說文解字》說：“國，邦也。”“邦”就是指諸侯的封地。柳宗元《封建論》裏說：“漢興，天子之政行於郡，不行於國。”這裏的“郡”是指行政區劃，“國”是指諸侯封國。這句話的意思是說：漢朝建立時，天子的政令只在郡裏推行，而在諸侯國內不推行。另外，在古代“國”，“家”二字的含義也有區別，它分別代表是兩個詞，諸侯統治的區域叫“國”，大夫統治的區域叫“家”，在現代漢語中，“國”、“家”二字的含義則有了更大的區別。
來源演變
宋元時出現了我們今天通用的簡化“國”，“囗”裏從“玉”，表示我國地大物博，寶藏豐富。
明朝時簡化“國”字已較為常見，以下是明末青花小盤盤底的殘片有壹 個簡體“國”字。
有人統計，“國”字的寫法有42種之多。以上各種“國”字的表意視覺功能與哲理意趣均較繁體字的“國”所不及。
1956年6月1日，中央頒行的簡化字中，郭沫若先生將口內“王”字加壹點“國”簡化為“國”，既避開了帝王的封建思想，說明我國“玉”文化有著悠久歷史，玉是珍寶，又是美好事物的象征，其意思是讓我們愛護寶物壹樣珍愛自己的國家，但口玉國並非郭沫若首創，民國時期青花瓷盤，正面圖案中亦有簡體“國”字。