湖州市織裏鎮飛天女神像在織裏鎮吉昌路48號。根據查詢相關公開信息顯示：湖州市織裏鎮飛天女神像在織裏鎮吉昌路48號，飛天女神是印度神話中的女性神_，《薄伽梵往世書》指出，飛天女神是從迦葉波和穆尼生出，《毗濕奴往世書》中攪乳海誕生了飛天女神。
飛天敦煌壁畫
指的敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，中國敦煌壁畫藝術的壹個專用名詞
在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，是飛天、飛仙不分。後業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術形象上互相融合。
敦煌飛天從藝術形象上說，它不是壹種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化***同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為壹，具有中國文化特色的飛天。
它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、借助雲而不依靠雲，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而淩空翺翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的壹個奇跡。
擴展資料：
飛天，佛教中天帝司樂之神，以香為食，不近酒肉，每當天上舉行佛會，便淩空飛舞，拋灑鮮花，以作歌舞。故又稱香神，樂神或者香音神。
敦煌壁畫中的飛天，在洞窟創建同時出現，從十六國開始，歷經十個朝代，歷時千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的建成而消逝。在這千余年的歷史長河中，由於朝代的更替，政權的轉移，經濟的發展繁榮，中西文化的頻繁交流等歷史情況的變化，飛天的藝術形象，姿態和意境，風格和情趣，都在不斷地變化，不同的時代、不同的藝術家，為我們留下了不同風格特點的飛天。
參考資料：
敦煌飛天仙女圖
寓意為茅臺酒是外交友誼的使者。
飛天圖案是敦煌壁畫的標誌性形象之壹，也是世界美術史上的瑰寶，在西方社會接受程度很高，飛天仙女有外交使者的寓意，也和茅臺外銷的願景不謀而合。
為適應國際市場需求，1958年茅臺決定租用貴州省糧油進出口公司的“飛天獻酒”商標，將茅臺酒外銷商標更改為“飛天牌”。茅臺酒的飛天圖案既代表了中國歷史悠久的文化藝術，又在世界上具有深遠的影響。飛天商標壹經推出，便迅速幫助茅臺酒在國際上打開了市場。
飛天仙女
茅臺酒的“飛天仙女”圖形選自於中國古代敦煌石窟中的壁畫仙女飛天，是佛教中的人物造型。商標中的兩個仙女，取自印度神話的“天歌神”乾闥婆和“天樂神”緊那羅，其職能分別為“散花傳香”、“奏樂起舞”。
仙女飛繞在天空，有的腳踏祥雲，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖萬霄；有的手托花掇，橫空飄遊。我們看到這樣的圖形，都會不禁地想到敦煌莫高窟中，古人用信念給我們帶來的莫大的藝術震撼。
龍門石窟飛天女神像
《七夕奇妙遊》中的“金剛”和“飛天仙女”形象來源於龍門石窟。
《龍門金剛》舞蹈在展示龍門樂伎和飛天的同時，著重塑造了龍門金剛大力士的藝術形象。在洛陽龍門石窟的眾多形象中，金剛是壹個獨特的存在，更是龍門石窟中的珍品。金剛力士二手握拳，整座雕像造型粗獷豪放、雄健有力、氣勢逼人，是力量與美的統壹體，更是頑強精神的象征。
龍門石窟價值
龍門石窟是人類歷史上壹顆璀璨的明珠，它是歷史和藝術的結晶,代表了人類傑出的藝術創造力。龍門石窟是唐代的縮影，再現了唐朝的社會形態和較為蓬勃的經濟文化水平。
建造時間長、朝代更叠多的特點使其保存了大量文字資料和實物資料，這些資料從不同角度反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，推動了中國石窟藝術的發展與創新。
飛天女神圖片
勞斯萊斯。
勞斯萊斯又稱羅爾斯羅伊斯，是超豪華汽車廠商，於1906年成立於英國，公司創始人為FrederickHenryRoyce和CharlesStewartRolls。飛天女神車標的設計者是英國畫家兼雕刻家查爾斯賽克斯。
勞斯萊斯著名飛天女神的立體車標，創意取自巴黎盧浮宮藝術品走廊壹尊兩千多年歷史的勝利女神雕像。汽車藝術品大師查爾斯塞克斯應邀為勞斯萊斯汽車公司設計標誌時，將勝利女神融入創作靈感，於是壹個兩臂後伸、身帶披紗的女神飄然而至，並且於1911年正式成為勞斯萊斯的車徽。
羅爾斯羅伊斯汽車的標誌圖案采用兩個R重疊在壹起，象征著妳中有我，我中有妳，體現了兩人融洽及和諧的關系。勞斯萊斯除了制造汽車。
還涉足航空發動機制造領域，同時也是壹家優秀的發動機制造商，空客飛機部分型號使用的就是勞斯萊斯的發動機，如著名的波音客機用的就是勞斯萊斯的發動機。