有壹對顏姓父子，父親名叫顏鳳，兒子叫顏烏。兩人從山東避亂南下。他們開始時給壹戶財主家打工，但後來財主見顏鳳又老又病，已經沒什麽油水可榨，便把父子倆趕出了家門。顏烏和他的父親只好行乞為生。
由於經常食不果腹，父子倆常常餓得頭昏眼花，特別是年邁的父親，已經是重病在身了。好在顏烏是個孝子，服侍父親十分周到。
有壹次，顏烏在行乞途中發現了壹個小巖石洞，洞內面積不大，但冬暖夏涼。顏烏喜出望外，他把巖石洞收拾了壹下，搬來幾塊幹凈的大石塊，大的當床，小的當凳。從此，父子倆就在洞內安身下來。
轉眼就是夏天，巖石洞內的蚊子漸漸多了起來，如何讓病重的父親不受蚊子侵擾睡得安穩？聰明孝順的顏烏自有辦法。每天傍晚，顏烏總是先將父親背到洞外乘涼，然後他自己回到洞裏，赤身裸體躺下，那些又大又狠的蚊子嗡嗡地圍住顏烏“狂轟濫炸”。過了個把時辰，等蚊子飽食後都心滿意足地“撤退”了，顏烏才起身把老父親背回洞中睡覺。有時候父親忍不住問：“兒啊，妳臉上怎麽這麽多的紅疙瘩？”顏烏總是笑著說：“爹，您眼睛不好使，我臉上紅潤著呢！”
天長地久，顏烏的孝順行為感動了棲在巖洞口的壹窩烏鴉，這些烏鴉見了蚊子就吃，後來洞中的蚊子竟沒了。顏烏有時要飯回來，也會省下壹點食物來餵給烏鴉吃。父子倆和烏鴉竟成了好鄰居。
壹曰天剛蒙蒙亮，烏鴉突然被壹陣痛哭聲驚醒，原來顏烏的父親死了，顏烏抱著父親的遺體在洞門口哭得死去活來。。。。。。烏鴉也被那淒慘的哭聲所感染，難過得“哇！哇！哇！”地哭叫起來。後來，有幾只烏鴉相繼離巢，朝不同的方向飛去。
過了幾個時辰，奇跡出現了，只見成千上成萬只烏鴉朝顏烏父子飛來，每只烏鴉的頸上都圍著白色的喪圈。烏鴉在顏烏父子的頭頂上轉了幾圈後，又向西北方向飛去，它們從1公裏外的黃土地上銜來泥塊，堆放到顏鳳的身上。。。。。。這些烏鴉妳壹塊泥，我壹塊泥，忙忙碌碌地來回飛著，很快，烏鴉的咀喙受傷了，泥塊上都染上了點點滴滴的烏鴉血。。。。。。
有壹次，顏烏在行乞途中發現了壹個小巖石洞，洞內面積不大，但冬暖夏涼。顏烏喜出望外，他把巖石洞收拾了壹下，搬來幾塊幹凈的大石塊，大的當床，小的當凳。從此，父子倆就在洞內安身下來。
到傍晚時分，烏鴉築起了壹座高高大大的墳墓。
據說，後來孝子顏烏死後，烏鴉又在其父墳墓旁銜土葬之。人們在這裏建起了祠堂，稱為孝子祠。為了紀念那些築墳受傷的正義的烏鴉，人們把這壹帶地方叫做烏傷。秦始皇平定江南後，這裏建縣名“烏傷”，公元624年，稱“義烏”。
據老人們說，當年烏鴉啄泥而成的大坑積水成塘，就是現在市客運中心北面的秦塘；烏鴉銜泥途中休息的地方因掉了不少泥塊，成了壹座小小的饅頭山，前些年城市擴建，饅頭山被取土做路，成為城中北路的壹段，大概位置在義烏登峰機械有限公司附近。 （丁豐罡 搜集整理）
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烏傷懷舊之壹——烏傷，千年古縣源流長
大約有史可證的，義烏在新時期時代就有人類了。
公元前222年，秦始皇壹統天下，設置了烏傷縣，屬會稽管轄。義與的建縣史就從此開始。
在這裏有壹個老祖宗我不能不說，雖然這是壹個傳說中的人物，但老義烏人卻從沒有忘記過他，在商品經濟十分繁華的今天，人們是否又忘記了他，那我就不得而知了,至少我是記住了.
這個不得不說的人物就是顏烏了。
據義烏縣誌記載：秦顏孝子氏，事親喪，葬親躬畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷。後旌其邑曰烏傷，曰義烏，皆以孝子故。
今天的孝子祠公園的就上孝子顏烏的墓地，墓有兩座，座北朝南，墓高5米，墓碑上書“顏孝子父墓”和“顏孝子墓”，墓碑在文革之時毀，墓也被取土填路，留下壹畫也是根據清嘉慶《義烏縣誌》臨摹。
當時的烏傷包括了今天的金華、蘭溪、永康、義烏四縣市的全部以及東陽、磐安、武義、浦江四縣的大部分和臺州仙居縣的西部、麗水縉雲的北部。這壹時期的烏傷雖然有文獻上十分沈寂，但從出土的文物可以看到當時還是相當的繁華的。
王莽時期改烏傷縣為烏孝縣，東漢又復烏傷縣，仍屬會稽，劉氏、駱氏、樓氏的壹些北方望族遷入。文獻上有烏傷人物出現。
唐武德四年（621年）劃出烏傷縣單設稠州。（稠州因稠巖（今德勝巖）而得名）。七年改名義烏。義烏名至今未變。
1988年5月，撤縣為市。
義烏的歷史淵源，最早可能要追溯到2500多年前的春秋戰國時期。春秋戰國吳越爭霸，越王勾踐臥薪嘗膽，10年後打敗吳國，這充分體現了義烏人自強不息、艱苦奮鬥的精神。在義烏文化歷史上，有壹個影響重大意義深遠的文化現象，那就是“義烏兵”文化。義烏自古尚武，明朝嘉靖年間，戚繼光特地到義烏招募了3000人，經嚴格訓練後成為令倭寇聞風喪膽的“義烏兵”。他們百戰百勝，建立了不朽功勛，在當時被稱為“兵樣”，後來又有成千上萬的義烏人應征入伍。
義烏乃浙中名邑，歷史悠久。古稱烏傷，始於秦漢時期。據元代至正年間《義烏縣誌序》載，“義烏自秦為縣，歷漢唐迄五季”。
回答者：無心種柳 - 見習魔法師 三級 6-28 15:21
顏烏，烏傷（今義烏市）人。先祖從魯國（今山東壹帶）遷居而來。父顏鳳。他們壹家人獨居荒原，以耕作為生。生活雖苦，但合家團圓，遠離戰爭，曰子倒也過得舒心。可是，災難偏找窮苦人。不久顏烏的母親因操勞過度、身體極度虛弱而離開了人世，丟下年幼的顏烏與父親相依為命。
顏烏的父親顏鳳，因受祖上被稱為聖人的顏淵的壹簞食、壹瓢飲而不變其誌的安貧守道思想的影響，對顏烏言傳身教甚篤。他既當爹又當娘，苦苦地把顏烏拉扯大。家境的貧困，生活的磨難，培養了顏烏勤快、孝順、善良的品格。
顏烏體貼父親年老體弱，不讓父親幹重活。從田頭回到家裏，總是搶著做飯燒菜，且每次都等父新吃好了才拿起筷子。夏天，蚊子肆虐，顏烏總是給父親打扇驅蚊；冬天，顏烏總是用自己身體溫暖被窩後再請父親安睡。
有壹次，顏烏發現有壹只小烏鴉因腿傷而落在地上“呱呱”地呻吟著。顏烏將它抱回家，精心地治療、餵養。把它的傷治好了，養得大壹點以後，就放它飛回藍天。從此，鳥兒們將他當作好朋友，這只烏鴉常領著壹群群烏鴉在他家房前屋後盤旋，久久不肯離去。顏烏父子倆不但不騷擾它們，驅趕它們，有時還特意撒些糧食餵它們。
就這樣幾年過去了，顏烏逐漸長大成人，而父新卻更加衰老了。天有不測風雲，顏鳳終因壹場大病後，撒手西去。顏烏悲痛萬分，哭了三天三夜，哭得死去活來。
淚哭幹了，但父親再也不能復活，顏烏開始準備父親的後事。顏烏家貧如洗，附近也沒有什麽人家，安葬先父只得靠自己。他拼命地挖，工具壞了，用手挖，整整挖了三天三夜，直挖得雙手血肉模糊……過度的傷心、勞累，餓著肚子的顏烏終於暈倒在地。
顏烏的孝心深深地感動了烏鴉。那只被他救過的烏鴉領著壹大群烏鴉“呱呱”地飛了過來，它們銜著泥來幫顏烏築墳。烏鴉們的喙在啄泥時都被磨破，流出了殷紅的血，只見墳上堆起的竟是壹個個紫紅色的泥團。
第四天，墳築好了，烏鴉漸漸離去。可是不久，烏鴉突然又多了起來。過路行人甚為奇怪，過去壹看，原來顏烏由於過度悲傷和勞累，竟死在父親的墓旁。烏鴉又在銜土掩埋他的屍體。
顏烏純孝格天，烏鴉幫助他銜土葬父，他死後烏鴉又銜土葬他，人們奔走相告。這件神奇的事情很快傳揚開去，傳遍了大江南北，傳遍了六國九州。
義烏縣名的由來和沿革
秦王嬴政二十五年（前222），秦將王翦平定江南，在吳越兩國舊地建會稽郡。郡內建縣，其中以顏烏墓所在的今稠城為中心設邑。由於孝子顏烏因葬父而死，血誠格天，影響很大，因而根據顏烏葬父而獻出生命這壹事跡，將縣名命名為“烏傷”，旨在旌表顏烏孝德。
烏傷縣境，北接諸暨，西南鄰太末（今龍遊），大致包括今金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、浦江、磐安八縣（市）的全部或大部及仙居、縉雲的壹小部分。
西漢末年，王莽建新朝，於建國元年（9），將烏傷縣名改為“烏孝”。可是只使用16年，劉秀建東漢，建武元年（25），東漢王朝又恢復烏傷舊名。
東漢獻帝初平三年（192），分烏傷縣地西面壹部分轄境置長山縣（今金華、蘭溪）。興平二年（195），分烏傷縣東部地建吳寧縣（隋朝並回烏傷）。三國吳赤烏二年（239），烏傷縣西南地建武義縣。赤烏八年（245），分烏傷縣地南面壹部分轄境置永康縣。寶鼎元年（266），分會稽郡置東陽郡（郡治在長山，即今金華市區），轄烏傷。
唐高祖武德四年（621），朝廷將烏傷縣從婺州（今金華）分出，並升為州的建制，州名綢（今通作稠）州，與婺州並列。武德六年（623）將原烏傷縣分為烏孝、華川兩縣。烏孝縣境包括今浦江，縣治在烏傷治城，即今稠城。華川縣包括今東陽，縣治在今赤岸。
武德七年（624），綢州州制撤銷，烏孝、華川兩縣合並，定名義烏，壹直沿用至今。 唐垂拱二年（686），分義烏縣東原吳寧故地建東陽縣。天寶十三年（754），分義烏縣北地及析蘭溪、富陽部分地，建浦陽縣，後改名浦江縣。
千秋永慕
南宋理宗時，丞相喬行簡（東陽人）於端平二年（1235）以同鄉人名義上書朝 廷，請求給顏孝子立廟奉祀，供人們參拜，以宣揚孝德，受到理宗皇帝的贊許，賜廟名為“永慕”。淳 元年（1241），邑人康植在墓旁建了幾間房子，給顏烏設立牌位。景定二年（1261），李補來任知縣，祭拜孝子墓時，父老以康植建的那幾間房子不足以體現孝子的高大形象，起不了感召邑人作用為由，向他請求為孝子建廟宇。李補采納百姓意見，籌集銀兩，指派簿曹陳寧祖主持，會同鄉紳樓思問等四人，選擇廟址，動工興建。次年竣工，廟名遵理宗所賜而名“泳慕”。永慕廟俗稱孝子祠，位於墓東野山背（今稠城鎮孝子祠住宅小區旁）。
歷代的義烏縣長官、縣學學官都以顏烏的孝德作為教化縣人的教材。新縣令或知縣上任，第壹件大事便是到顏孝子墓前祭奠，“展拜墓下”且“禮容甚肅”。同時，給孝子墓添土，作為教化民眾的表率和壹項首要措施。因此，孝子墓越堆越高大，到明弘間已經方廣40丈余，像座小山。民國期間，年年可以樵采五六十 捆柴薪。
20世紀90年代，義烏市在城中心顏孝子墓遺址建起孝子祠公園，以供後人瞻仰憑吊。</DIV>