聶小倩是蒲松齡所著《聊齋誌異》中的鬼女。
正當她十八歲青春妙齡，不幸夭殂，被葬於金華北郭的荒郊，作鬼之後，又被“妖物威脅，歷役賤務”，備受 *** 奴役。她是個美麗的少女，“肌映流霞，足翹細筍”， “端好是畫中人”。可惜她的美貌卻被雄鬼夜叉逼迫用於迷惑殺害過往行人。對此，聶小倩的內心十分痛苦： “顏向人，實非所樂。”
聶小倩不甘忍受夜叉的壓迫奴役，她要改變自己的厄運，就只有進行反抗和鬥爭。她在同壹時間和地點幸運地遇到了書生寧采臣和劍客燕赤霞。
寧生“性慷爽、廉隅自重”， “生平無二色”。由於他不貪美色、金錢，經受住了誘惑，挫敗了夜叉害人的鬼蜮伎倆。聶小倩被他高潔的品格所折服，把他看作可以信賴和幫助自己擺脫厄運的知己。聰明的聶小倩，知道在“今寺中無可殺者”的情況下，夜又必然親自出來害寧生，她要保護他，並借燕生之力達到自己的目的。於是，她向寧生如實地訴說了自己的不幸和夜叉害人的伎倆，指明寧生處境的危險，讓寧生到燕生的室中安寢。為了徹底擺脫夜叉的控制，她懇請寧生收殮自己的屍骸，帶回他的家鄉另行安葬。寧生按聶小倩的話壹壹作了，結果，夜叉自恃妖術來害寧生，反被燕生之劍刺傷，遁去;寧生安然脫險，沒有辜負聶小倩，把她的屍骸帶回家鄉，就安葬在自己書齋前面的原野裏。
聶小倩慧眼識人，以她的智慧，給代表黑暗勢力的夜叉以重創，從而也拯救了她自己。然而，她並沒有因初步鬥爭的勝利而放松自己的警惕;她知道夜叉不甘失敗，必然要在傷好之後“恨妾遠遁”，“旦晚尋及也”;所以，她後來縱然和寧生結為夫婦，也沒有忘記提防夜叉，終於用燕生贈給寧生的盛劍的革囊，消滅了夜叉。
聶小倩壹旦從夜叉的奴役下獲得自由，她便勇敢執著地去爭取追求和自己心愛的人結成美滿姻緣。她和寧生是在與黑暗勢力的鬥爭中互相了解，建立起深厚感情的。她對寧生的愛，固然有感恩的成分，但主要還是出自對他品格的欽敬愛慕。她對寧生說： “妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。”“君信義，十死不足以報。”所以，她抱定要和寧生生活壹輩子的決心，主動跟隨寧生到寧家，要求“拜識姑嫜”，表示即使作妾，也不後悔。
聶小倩心地坦白、誠實。她壹到寧家，就拜見寧母，明言“蒙公子露覆，澤被發膚，願執箕帚，以報高義”。當寧母以“生平止有此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶”為理由拒絕時，她願與寧生以兄妹關系相處， 自己晨昏侍奉寧母，使寧母“憐其誠，允之”。半年以後，寧生的妻子病故，寧母有心讓兒子續娶聶小倩，但壹則擔心她是鬼，對兒子不利;二則擔心她不能生育。聶小倩針對寧母的疑慮，又直言相告： “為不欲禍行人，故從郎君來。區區無他意，止以公子光明磊落，為天人所欽矚，實欲依贊三數年，借博封誥，以光泉壤。” “子女唯天所授。郎君註福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂奪也。”因而取得寧母的信任。
聶小倩善良，勤勞，能吃苦，會體貼人，為了取得“人”的地位，為了和寧生的結合，她付出了她所能夠付出的全部代價。起初，寧母雖把她收留在家，但總不忘其為鬼，壹到日暮，就害怕她， “辭使歸寐，不為設床褥”。聶小倩無法，只有到寧生的書齋中去誦讀佛經;可是，寧生拘於封建禮教，認為二人既是兄妹關系，就應避嫌，也不好留她。聶小倩無奈，只得仍歸宿墳墓。小說寫她臨去時“容顰蹙而欲啼，足?儴而懶步”，心中確是十分痛苦。聶小倩在寧家“朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無不曲承母誌”， “寧妻病廢，母劬不可堪，自得女，逸甚”。終於贏得了寧母的信任和好感， “心德之，日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼;不忍晚令去，留與同臥起”，“母子皆溺愛之，諱言其鬼，人亦不之辯也”。聶小倩就這樣以自己的美德爭得了她在人間的地位，最終和寧生結為夫婦，並生了壹子。