曾國藩具有高深的學問素養,是壹個“辦事兼傳教之人”。《清史稿——曾國藩傳》也說:“國藩事功大於學問,善以禮運。”他壹生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之後又壹個“儒學大師”;他革新新桐城派的文章學理論,其詩歌散文主持了道(光)、鹹(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕壹代”。他被尊稱為中國封建社會的最後壹尊精神偶像。
曾國藩具有高深的學問素養,是壹個“辦事兼傳教之人”。《清史稿——曾國藩傳》也說:“國藩事功大於學問,善以禮運。”他壹生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之後又壹個“儒學大師”;他革新新桐城派的文章學理論,其詩歌散文主持了道(光)、鹹(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕壹代”。他被尊稱為中國封建社會的最後壹尊精神偶像。