原文：
（皇甫謐）年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”
因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔鄰，教有所闕。何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，於我何有?”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。
譯文：
皇甫謐到二十歲還不好好學習，終日無限度的遊蕩，有的人認為他是傻子。皇甫謐曾經得到壹些瓜果，總是進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。’
妳今年二十多歲，眼中沒有學習，心思不入正道，沒有什麽可以拿來安慰我的。”因此嘆息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠麽？不然妳怎麽會如此魯莽愚蠢呢！
修身立德，專心學習，受益的是妳自己，跟我有什麽關系呢！”叔母面對皇甫謐流淚。皇甫謐深受感動，於是到同鄉席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農業勞動的時候帶著儒家經典著作學習，終於博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作。
（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，並從此樹立了高尚的誌向，把寫書作為自已的事業，自已取號玄晏先生，寫有《禮樂》、《聖真》等論著。
意誌品德：
殘酷的社會生活環境，鑄就了皇甫謐堅強的意誌和高尚的人格，影響並激勵著後人。當他發奮讀書，名聲漸起時，周圍的人就勸他修名廣交，他認為：“非聖人孰能兼存出處。居田裏之中，亦可以樂堯舜之道”。
作《玄守論》，提出了“貧者士之常，賤者道之實，處常得實，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎！”的觀點，表達了他不與世俗流趣，安貧樂道，淡泊名利的思想。