有句老話,叫“男怕選錯行,女怕嫁錯郎”.
當然,這是從前.現在不怕.選錯行可以改行,選錯郎也可以離婚麽!不過,改行畢竟費事,離婚也很麻煩.能不改不離,最好.
讀書也壹樣.
讀書當然不等於娶妻嫁人,非得“從壹而終”，壹輩子廝守不可.換壹種書或壹類書來讀,也不像離婚改行那麽困難,更沒有什麽道德問題.但這決不等於說讀什麽書是無所謂的.書的意義,有時比配偶還重要.因為壹個人壹旦養成讀書的習慣,往往就終身愛讀,甚至只讀某壹類書.這些書會影響他壹輩子,甚至決定他走什麽樣的道路,有什麽樣的思想等等.
即便書不等於擇偶,至少也近於朋友吧!讀什麽書,也就是交什麽人.古人雲“不知其人而視其友.”依我看,也無妨說“不知其人而視其書”.要了解認識壹個人,只要看他平時都讀什麽書,也就能猜個八九不離十,甚至能猜出他的朋友都是什麽人.如果架上多為有思想有品位有分量的著作,自然“談笑有鴻儒,往來無白丁”.如果終日裏盡讀些不三不四的玩意,則其人也難免會有些不三不四.不是說他人品壹定不好,至少其品位就很可疑.
這就要有所選擇.
選擇也不易.誰來選,怎麽選,都是問題.按照導師和準導師們的選擇照單全收是不行的.那個靠不住.媒體上的排行榜當然也靠不住.
那麽,自己來選又如何?也很困難.壹個人,如果從來就沒讀過書的,他怎麽知道挑哪類書,哪種書,哪本書?想學會選擇,而且選得不離譜,除非他讀過很多.
其實,答案也就在這裏:要學會選書,必先多讀書.觀千劍而後識器.判斷力和鑒賞力都是從實踐中產生出來的讀書也不例外.初讀書時,最好什麽書都讀,就像結婚之前先廣交朋友,再從容選擇壹樣.不要才見了壹個,便忙不叠地“定了終身”.樹木後面是森林.壹葉障目尚且不可.如果那“葉”還是敗葉,豈不更糟?
書讀的多了,就有了選擇,不是說從此只讀壹種書或壹類書.周國平先生說“讀書猶如交友,再情投意合的朋友,在壹塊待得太久也會膩味的.”豈止是膩味,只怕還會造成思想的偏頗和心胸的狹窄.
所謂“有了選擇”,只不過是有了品位.所謂“有了品位”,也不是說從此只讀“雅”的,不讀“俗”的,而是說有了判斷力和鑒賞力,知道好歹.好歹和通常所謂雅俗不是壹回事.自命風雅者,其實是惡俗;為專家學者流不屑壹顧的俗物,沒準反倒“大雅”.是雅是俗,全看妳有沒有品位.沒有品位,即便是《浮士德》或《紅樓夢》,也能讓他講得俗不可耐.
品位只能來自閱讀的經驗.讀得多了,自然也就知道好歹.這就要博覽群書.想想看吧,山間小溪固然清純,怎如泥沙俱下的江河,廣納百川的大海?壹個讀書人,如能有此胸襟,大約也就不怕“選錯行”或“選錯郎”.
那麽,就不怕看花了眼,或者變成“野狐禪”麽?不怕.擇書如擇偶,又畢竟不是擇偶.其實不妨尋花問柳,見異思遷.何況“野狐禪”也是禪麽!只要能修成“正果”,管他什麽禪呢!
有人要問,如果我讀了壹輩子書,覺得讀什麽都好,並沒有什麽“最”喜歡或“最”合適的,又將如何呢?當真這樣,我就要說,妳作了最好的選擇.妳想,壹個人,壹生中時時有愛情,處處有朋友,豈非幸福.
當然,最好是每個時期都有新朋友,卻也有幾個可以終身交往的老朋友.少年夫妻老來伴.人到晚年,能有幾本心愛的書來伴,而且常讀常新,該是多麽值得欣慰的事!
☆闡述的觀點就是擇書也好擇偶也好都要慎重、仔細、有耐心,要選擇壹本好的書籍就要好好的去讀懂這本書的內容,看書中的問題是否通俗易懂吸引讀者．換言之要選擇壹個好的伴侶也要深刻的去了解對方的習慣、愛好、脾氣等壹系列問題不能太匆忙、太草率，這是妳的終身大事壹定要慎重．