高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
典故出處
《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
人物簡介
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是壹個戴鬥笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
文言文原文
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文
伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山。鐘子期說：“妳彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心裏想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死後，伯牙覺得再也找不到知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
2. 交友之道的成語故事1.據史書記載，北郭騷是春秋時期齊國名士，對父母十分孝敬，是個出了名的大孝子。
但他的家境不好，十分貧寒，以至於到了無錢奉養老母的地步。於是慕名去找當時名相晏子，希望得到壹些糧食奉養老母。
晏子久聞其名，覺得他人品很好，很樂意交他這個朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢。
北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之後，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過北郭騷家進來告別，晏子闡述了事情的經過，北郭騷只是說了壹句：“請好自為之。”
完畢送客。晏子走後，北郭騷找來他的朋友，告訴他說：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。”
北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其後。前往皇宮會見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。
若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見國家生靈塗炭，我願用我的生命為晏子洗清冤屈。”
然後自刎身亡。景公看此情景非常後悔，親自駕車在邊境追回晏子。
2.管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有壹片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭壹樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。
曾經，他們同坐在同壹張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來壹樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友了。”
“管寧割席”的故事傳頌至今，人們壹直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能壹分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態度，實在過於片面。
管寧因朋友的壹二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，有點苛求於人，但是，華歆貪慕虛榮，就不能怪管寧割席斷義。3. 桃園結義東漢末年，朝 *** 敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。
劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備***同幹壹番事業。三人情投意合，選定張飛莊後壹桃園。
此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。
這便是《三國演義》中著名的“桃園結義“。
3. 交友之道的成語故事高山流水
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的壹叢野菊後叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在壹旁早已聆聽多時了，聽到 *** 時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鐘子期在壹旁聽後頻頻點頭：”好啊，巍巍峨峨，真像是壹座高峻無比的山啊！”伯牙又沈思於流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽後，又在壹旁擊掌稱絕：”妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流壹樣呀！”伯牙每奏壹支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：”好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裏想的真是完全壹樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”，二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
4. 交友的文言文故事,原文《交友之道》原文和翻譯
原文：
逢（péng）蒙學射於羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明儀曰：“宜若無罪焉。” 曰：“薄乎雲耳①，惡得無罪？鄭人使子濯（zhúo）孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’ 曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘 （shèng）矢而後反②。”
註釋
①薄乎雲爾：不大罷了。②乘矢：四支箭。
譯文
逢蒙向羿學習射箭，完全學會了羿的射箭技術後，他想天下只有羿比自己強，於是便把羿殺了。孟子說：“這事羿也有過錯。”公明儀說：“（後羿）好象沒有什麽過錯吧。”孟子說：“過錯不大罷了，怎能說沒有過錯？鄭國曾派子濯孺子去進攻衛國，衛國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作了，不能拿弓，我活不成了！’問給他駕車的人說：‘追我的是誰？’給他駕車的人說：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）說：‘我死不了啦。’給他駕車的人說；‘庾公之斯是衛國優秀的射手，您卻說您死不了，此話怎講？’（他回答）說：‘庾公之斯曾向尹公之他學射箭，而尹公之他向我學射箭。尹公之他是正派人，他選擇的朋友也壹定正派。（正派人是不會殺死他的老師的。）’庾公之斯追上來，問：‘您為什麽不拿弓？’（子濯孺子）說：‘今天我的病發作了，不能拿弓。’（庾公之斯）說： ‘我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然如此，今天的事是國君的大事，我不敢廢棄。’於是拔出箭，在車輪上敲了幾下，去掉箭頭，射了四箭，然後回去。”
現代闡釋
交往不可不慎，孔子說過，“無友不如已者”，也說過“親仁”等，這些都說明在與人打交道時，應該擇善而從，不應該交往那些品行不端之人。本章孟子認為羿有罪過，也是基於此。某種意義上，羿被殺有點自找的味道，錯就錯在他用人不當。今天，不少領導在選拔任用幹部時，也不免羿之過。他們喜歡那些終日繞自己轉的人，喜歡聽阿諛之詞，睹脅肩諂笑，倒頭來，每每壞在這些小人身上，自食其果。
望采納
5. 有關交友的成語故事壹、管鮑之交 從前，齊國有壹對很要好的朋友，壹個叫管仲，另外壹個叫鮑叔牙。
年輕的時候，管仲家裏很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲壹起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！” 鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這麽說！管仲家裏窮又要奉養母親，多拿壹點沒有關系的。”
有壹次，管仲和鮑叔牙壹起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是壹個貪生怕死的人！” 鮑叔牙馬上替管仲說話：“妳們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之後說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！” 後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國壹定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。
小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白壹聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，妳居然叫我請他來當宰相！” 鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這麽做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！二、知音之交 春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲，伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
壹夜，伯牙乘船遊覽.面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見壹樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！" 當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！"伯牙激動地說：知音，這樵夫就是鐘子期，後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鐘子期的墳前撫平生最後壹支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴。三、刎頸之交 戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。
他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。
藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。
藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。
有壹次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。
廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在 您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了？” 藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害？我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？” 廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。
從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。四、膠漆之交 陳重，字景公，豫章宜春人。
年輕時與同郡雷義結為知交。兩人壹起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。
太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先後十余次向太守申請，張雲不批準。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才壹起到郡府就職。
同事中有壹小吏家遭變故，舉債負息錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知後，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代妳償還的吧！”始終不談自己的恩德。
有壹次，壹個同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的壹條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯。