陰歷的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與回歸年無關。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無關。陰歷的日期表示著壹定的月相，即初壹是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰歷後有陽歷。但是，由於陰歷與回歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個 *** 教國家，因宗教上的原因仍然使用壹種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國家已經廢棄不用。
此外，。1912年我國采用“公歷”安排月日後，人們就把公歷稱為“陽歷”，而把同時並存於民間的傳統的“夏歷”通俗地稱之為“陰歷”。
陽歷，亦稱公歷、太陽歷、新歷、西歷，也稱格裏高利歷。它是1582年，由羅馬教皇格裏高利十三世實行的歷法。從這壹年後，陽歷代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裏?愷撒所實行的“儒略歷”（舊歷）。陽歷是以地球環繞太陽壹周的時間算作壹年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種歷法在每壹萬年中約錯三天，比舊的“儒略歷”每四百年就錯三天。
由於這種歷法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過壹兩天。
西洋歷法是明朝萬歷八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西歷法”當屬“儒略歷”。太平天國實行的“天歷”，對中國的陰歷起了革命，它采用了陽歷，但對它也有所改訂。“天歷”中有中國原有的“幹支”，也有陽歷的“禮拜”（星期），可謂陰陽合歷。“天歷”在中國歷法上說來，是壹個具有革命精神的特殊歷法。辛亥革命後，從1912年元旦起，采用中華民國紀年和陽歷。1949年9月27日，政協第壹屆全體會議決議：“中華人民***和國的紀年采用公元”。從此，我國也采用了公元紀年的歷法。
問題二：為什麽要分農歷和陽歷? 陰歷與陽歷陰歷也叫農歷。農歷的壹年是354天，是按照月球繞地球壹周為壹個月計算的。農歷的壹年有時是12個月，有時是13個月。有閏月的年份是13個月。
陽歷也叫公歷。陽歷的壹年是365天，是按地球繞太陽轉壹周為壹年計算的。地球繞太陽轉壹周的時間是365天5小時多壹點。
陽歷（壹年365天）比陰歷（壹年354天）每年多出11天多，為了避免陽歷的月份與陰歷的月份越拉越大，就用閏月來找補。19年中有7個閏月年。壹般是農歷的春節前立春的，第二年不閏月。過了春節立春的，這釘年就有個閏月了。
陽歷的壹年中，1、3、5、7、8、10、12月，都是31天，4、6、9、11月，都是30天。2月份壹般是28天。2月份4年有壹個29天。為什麽多出這壹天，是因為陽歷每年是365天5小時多，差不多4年就會多出壹天時間。至於那壹年的2月是29天，妳只要把公元計年的年份除4，沒有余數的那壹年2月就是29天。如2004年，除4，沒有余數，那這壹年的2月肯定是29天，2005、2006、2007除4都有余數，這三年中的2月肯定是28天。
為什麽陽歷的2月是28天？這是古羅馬在制定日歷時，起初設想月份的單數為31天，雙數為30天。但這樣壹年是366天，比365天多出壹天，必須從12個月中摳出壹天。因為在古羅馬，執行死刑都在2月份，所以都認為這個月不吉利，那就從2月中摳出壹天，成了29天。當時壹羅馬大帝出生在有30天的8月，比上壹任出生在有31天的7月的大帝少壹天。他就又從2月份中摳出壹天，加到8月份。從此陽歷的2月就成了28天，本應是30天的8月份成了31天。
問題三：為什麽會有公歷和農歷 農歷，是我國的歷法。公歷，是西方的歷法，現在全世界通用。
陽歷，即太陽歷，是以四季循環的回歸年（地球繞太陽壹周）為基本周期，與月相變化無關。太陽歷歷年的平均長度等於回歸年，歷月的日數和年的月數是人為規定。 陰歷，即太陰歷（月球我國古代稱太陰）陰歷是 *** 教國家和地區采用的歷法，又稱回歷。它純粹以朔望月為歷法的基本單位，奇數的月份為30日，偶數的月份為29日，十二個月為壹年，***354日。十二個朔望月實際上約有354.3671日。為使月初和新年都在娥眉月出現的那壹天開始，回歷采用如下置閏法，以月球圓缺的周期朔望月為基本周期。歷月平均長度29.5天,規定單數月30天,雙數月29天,12個歷月為1年,***354天。規定30年內增加11個閏日，安置在第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29各年的12月底。目前太陰歷只在 *** 教國家和地區使用。（註意跟我們有的陰歷不是壹個概念） 公歷，公***歷法簡稱。現行世界通用歷法，真名格裏高利歷（羅馬教皇制定頒布），太陽歷的壹種。天天在用就不具體說了。 農歷，中國傳統歷法，屬陰陽歷（我們經常簡稱為陰歷，這裏壹定要與前面所說的太陰歷區別）。以月相變化周期朔望月作為歷月的基礎，同時又考慮回歸年的周期，采用加閏月的方法使歷年的平均長度和回歸年的長度接近。以朔日作為第個歷月的初壹，兩朔日之間的時間為壹月，大月30天，小月29天，1年設12個月，***354或355天。為使歷年平均接近回歸年，在19個歷年中加入7個閏月，有閏月的那年有13個月，***384或385天，叫作閏年。19個歷年和19個回歸年的長度幾乎相等，7個閏月壹般在第3，6，9，11，14，17，19年。具體安置在哪壹個月，這和二十四節氣的中氣有關。二十四節氣實際是由12個節氣和12個中氣組成（是不是出妳意外），二者相間排列，每月都有它固定的中氣，如含有中氣雨水的月為正月。19個回歸年中有19*12=228個中氣和節氣，但有235個朔望月，顯然有7個月沒有中氣，7個月沒有節氣。陰陽歷規定沒有中氣的月份作為這壹年的閏月
問題四：為什麽農歷和陽歷會有那麽大的時間差呢？ 陰歷全稱“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰歷”，簡稱“陰歷”。陰歷產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的壹頁甲骨歷來判斷，陰歷大約在殷代已相當普及。
陰歷的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與回歸年無關。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無關。陰歷的日期表示著壹定的月相，即初壹是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰歷後有陽歷。但是，由於陰歷與回歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個 *** 教國家，因宗教上的原因仍然使用壹種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國家已經廢棄不用。
此外，。1912年我國采用“公歷”安排月日後，人們就把公歷稱為“陽歷”，而把同時並存於民間的傳統的“夏歷”通俗地稱之為“陰歷”。
陽歷，亦稱公歷、太陽歷、新歷、西歷，也稱格裏高利歷。它是1582年，由羅馬教皇格裏高利十三世實行的歷法。從這壹年後，陽歷代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裏?愷撒所實行的“儒略歷”（舊歷）。陽歷是以地球環繞太陽壹周的時間算作壹年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉工，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種歷法在每壹萬年中約錯三天，比舊的“儒略歷”每四百年就錯三天。
由於這種歷法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過壹兩天。
西洋歷法是明朝萬歷八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西歷法”當屬“儒略歷”。太平天國實行的“天歷”，對中國的陰歷起了革命，它采用了陽歷，但對它也有所改訂。“天歷”中有中國原有的“幹支”，也有陽歷的“禮拜”（星期），可謂陰陽合歷。“天歷”在中國歷法上說來，是壹個具有革命精神的特殊歷法。辛亥革命後，從1912年元旦起，采用中華民國紀年和陽歷。1949年9月27日，政協第壹屆全體會議決議：“中華人民***和國的紀年采用公元”。從此，我國也采用了公元紀年的歷法
問題五：為什麽日歷上有陽歷和陰歷之分呢？ 陽歷（solar calender） 歷法的壹種。是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。又稱太陽歷。陽歷的歷年近似等於回歸年，壹年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在壹年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
如今世界通行的公歷就是壹種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年壹閏，每滿百年少閏壹次，觸第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差壹日。目前通行世界的公歷，是最熟悉的壹種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
陰歷又叫太陰歷，也就是以月亮的圓缺變化為基本周期而制定的歷法。
世界上現存陰歷的典型代表是 *** 教的陰歷，它的每壹個歷月都近似等於朔望月，每個月的任何日期都含有月相意義。歷年為12個月，平年354天，閏年355天，每30年中有11年是閏年，另19年是平年。純粹的陰歷，可以較為精確地反映月相的變化，但無法根據其月份和日期判斷季節，因為它的歷年與回歸年實際沒有關系。
從世界範圍看，最早人們都是采用陰歷的，這是因為朔望月的周期，比回歸年的周期易於確定。後來，知道了回歸年，出於農業生產的需要，多改用陽歷或陰陽歷。現在，只有 *** 教國家在宗教事務上還使用純陰歷。
問題六：為什麽陰歷和陽歷總會相差壹個月左右呢？ 每個月都含有2個節氣，古代勞動人民把前個節氣（立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）稱”節氣”；而後個節氣（雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒）稱為“中氣”。農歷閏月如何安置呢？我國歷史上曾有過不同處理方法，西漢把閏月放在壹年末尾，漢朝初把閏月放在九月之後稱“後九月”。漢朝以後把不含中氣的月份，定為農歷前個月的閏月，這種置閏規則壹直延用至今。
為什麽會有農歷月份沒有中氣的呢？原來兩個中氣之間平均為365.2422÷12=30.4368日，則30或31天。地球繞太陽運動的軌道是橢圓，在近日點（春分、秋分）運動慢，兩個節氣間距時間最多可長31.45日。而農歷的壹個朔望月平均只有29.5306日，農歷小月29天，大月30天。這樣便出現這樣的情況：有的月份（壹般是小月）開始時上個中氣已經過去，結束時下個中氣還沒來。譬如，2001（辛已年）小滿是5月21日（農歷四月二十九），下壹農歷月份初壹是5月23日已經錯過小滿，可是這個農歷月結束在6月20日，而夏至是6月21日，那麽這個農歷月便沒有“中氣”，又在農歷四月之後，便稱閏四月。今年春分是3月20日（農歷二月三十），下個農歷月初壹是3月21日，結束於4月18日，第三天4月20日是谷雨。這樣，今年農歷二月後面這個不含“中氣”的月份定為閏二月。根據這樣的置閏規則，2006年閏7月、2009年閏5月、2012年閏4月、2014年閏9月、2017年閏6月、 2020年閏4月。
至於陰歷哪壹個月，這就牽涉到了節氣了。說壹年有二十四節氣，只是壹種傳統的說法，往細方面說，應該說壹年有十二個節氣和十二個中氣。這十二個中氣，哪個中氣屬於哪個月，是有規定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；谷雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十壹月的中氣；大寒是十二月的中氣。
至於十二個節氣在哪幾個月裏，那就不壹定。又陰歷的壹個月平均是29天半多壹點，可是從壹個中氣到下壹個中氣的間隔卻平均是30天半少壹點。這樣中氣在陰歷的月份裏要逐月推遲1天光景，到壹定的時間，中氣就不在月中而移到了壹個月的末尾，如果挨著的第二個月又是小月，很可能這個月就沒有中氣，因為下壹個中氣移到第三個月的月初去了。中間的這個沒有中氣的月份，就算是上個月的閏月。舉個1998年的例子：陽歷6月21日是陰歷五月二十七日，這壹天是夏至 (五月中氣)；而陽歷7月23日是陰歷六月初壹，這壹天是大暑(六月中氣)，從陽歷6月24日到7月22日的這個陰歷裏面(陰歷五月完了以後的壹個月)只有壹個節氣小暑，沒有中氣，這個月就算是閏五月。所以陰歷閏哪壹個月，是按壹定規則由人定出來的，並不神秘。
中國舊歷農歷紀年中，有閏月的壹年稱為閏年。壹般年份為12個月，354或355天，閏年則為13個月，383或384天。農歷作為陰陽歷的壹種，每月的天數依照月虧而定，壹年的時耿以12個月為基準；為了合上地球圍繞太陽運行周期即回歸年，每隔2到4年，增加壹個月，增加的這個月為閏月，因此農歷的閏年為13個月。
農歷沒有第十三月的稱謂，閏月按照歷法規則，排放在從二月到十月的過後重復同壹個月，重復的這個月為閏月，如四月過後的閏月稱為閏四月。
農歷閏年閏月的推算，3年壹閏，5年二閏，19年七閏；農歷基本上19年為壹周期對應於公歷同壹時間。如公歷的2001年5月27日、1982年5月27日和1963......>>
問題七：農歷就等於陽歷嗎？為什麽？ 農歷為陰陽合歷，壹年的天數並不固定，平年是354或355天，而有閏月的年份則為384天 人類的生活與生產總離不開時間與空間，自己怎樣才能記住，向別人怎樣才能表達清楚以至準確地記錄某壹事件，某壹現象，都須要有壹種固定的方法，這就是紀年、紀月、紀日、紀時的問題。 人們最容易觀察到的是日出、日沒、晝夜循環構成的壹天，再長壹些是月亮圓缺循環不已的月，更長壹些是寒暑季節循環變化的年。經過長期的觀察，人們發現月亮圓缺循環壹次(朔望月)大約是三十天或二十九天，季節循環壹次(回歸年)大約是365或366天。 年、月、日都是周而復始循環不己，本來是無所謂頭和尾的，但人們為了方便總不能不給它規定出壹個開頭之處。各民族、各地區、各時代，有不同的規定，於是就產生了互相換算年首、月首的問題。 日的開頭有從天明、平旦開始，從日落開始，從夜半子時開始等幾種計算法。 月的開頭有從月圓開始和從新月出現開始等幾種計算法。 年的開頭有從晝夜長度由長變短的冬至開始，和晝夜長度相等的春分開始，和從其他的標誌開始等多種計算法。 最令人頭痛的問題是壹個朔望月不是三十天整，而是二十九天半還多壹點。但是在實際生活中不能把壹天分為兩半，使它的上壹半屬於上壹個月，同壹天的下半天屬於下壹個月，那樣太不方便了。壹年365天如果規定為十二個朔望月，***354天，則還剩下十壹天，朔望月29．5309天和回歸年365．2422天之間沒有壹個公倍數，不能形成周期，顧此失彼，怎麽辦? 正是由於對這幾個問題處理的方法不同，在世界上有過幹差萬別，各種各樣的歷法。歸納起來不外三種：陰歷、陽歷、陰陽合歷。前兩者只顧壹頭，第三種是兩頭兼顧。 先說陰歷，它是單純根據月亮圓缺的周期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這壹頭，不管由太陽與地球的關系而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做“太陰”所以這壹類歷法叫做“太陰歷”，簡稱為陰歷。當月亮和太陽正好分處於地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由於月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的壹瞬間，壹剎那，壹般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這壹天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是壹種最容易觀察到，最顯著的―種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那壹天，人們根本無法看到月亮的任何壹點形象，這壹天就叫做“朔”，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那壹瞬間。天文學家把月相變化的周期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏歷中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定歷法非常重要的壹個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。 ?最典型的陰歷是 *** 歷裏用於歷史紀年和宗教祭祀的“月分歷”(區別於用於農業上的“宮分歷”)在我國古代把它叫做“ *** 歷”。它永遠固定地以十二個朔望月為壹年，平均每個月為29．5日，十二個月***354日，閏年在年底增加十日為355日，不設閏月。 ?另外，我們知道與人類，特別是處於地球的溫帶的人們的生活和生產有密切關系的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季循環所構成的年叫做“回歸年。”也就是太陽從最高到最低，再從最低回到最高的周期，它在天文學上嚴格的定義是：“平太陽連續兩次通過春分點的時間間隔。”根據長期天文觀測的結果，知道回歸年的長度是365．2422日，即3......>>
問題八：什麽時候會出現陰歷和陽歷壹樣 每隔19年，陽歷和農歷的生日都會重疊
小周今年19歲，目前雞市壹中的高三學生。她告訴記者，她往年都習慣過陽歷的生日，不過父母喜歡給她過農歷的，因此每年都會過兩次生日，“陽歷的和同學朋友壹起慶祝，到農歷的再和父母過”。昨天就是她的19歲生日了，父母告訴她已經訂好了蛋糕，讓她放學後早些回家，這讓原本計劃好和同學朋友壹起出去吃飯唱K的她大吃了壹驚，難道陽歷農歷的生日在同壹天？翻看日歷，果不其然。
其實這種情況很正常，據有關專家介紹，因為這主要是農歷置閏的結果，每隔19年就有可能出現壹次。記者查閱相關資料了解到，農歷中每月的天數，是根據月亮運動周期來確立的，壹年只有354．3672天；而地球繞著太陽公轉壹個周期（回歸年、陽歷年）是365．2422天。兩相比較，農歷年1年的實際天數比陽歷年少了10．875天，折算出來就差不多是11天，累積19年就少了209天。
中國的農歷設置閏月的方法就是19年7閏，即在農歷19年中，12個為平年，每個平年12個月；7個為閏年，每個閏年有13個月。19個陽歷年的日數和19個農歷年的日數基本相等，因此，壽星們每逢19或19倍歲數生日的時候，陽歷生日和陰歷生日就有機會在同壹天出現。
那麽，是否以後每隔19年，陽歷和農歷的生日都會重疊呢？其實未必，記者在萬年歷上查詢小周的下兩個相隔19年的生日，即2028年和2047年，農歷就都比陽歷早了壹天。因為陰歷和陽歷在19年中的天數還是有微小差別的，這些差別經過幾十年甚至上百年的積累，小數也會變大數，這就出現了不重合的現象。
問題九：為什麽人的生日要有陰歷和陽歷？ 是因為中國原來的歷法跟國際上通用的歷法依據不壹樣 後來歷法也跟國際上的作了統壹 但是民間還是有用農歷 所以就有這2種生日的日子咯記得采納啊
問題十：日常生活中為什麽會有農歷和陽歷的說法? 農歷是中國老祖宗根據氣象節氣自己總結的壹套日期計算法
陽歷是西方人總結的，之所以用陽歷是為了更好的與世界交流，以及計算起來比較簡單