讀完壹本經典名著後，相信大家壹定領會了不少東西，為此需要認真地寫壹寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是我精心整理的《白兔和月亮》讀後感（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。
《白兔和月亮》讀後感 篇1壹只白兔獨具審美的慧心，她愛大自然的美，尤其愛皎潔的月色。每當夜晚來臨，她都要獨自來到林中草地，在月光下無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。在她眼裏月的陰晴圓缺無不各具風韻。她深深的陶醉其中，感受著幸福與快樂！
她的誠心感動了諸神之王，諸神之王決定把月亮賞賜給她。
擁有月亮的白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是從前的閑適心情卻找不到了，腦子裏只有壹個念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主守著自己的寶藏。烏雲蔽月，她緊張不安；滿月缺損，她心痛如割。在她眼裏，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象叠生，勾起了無窮的得失之患。
慧心未泯的白兔終於決定放棄對月亮的擁有權。她依然快樂的享受著月光……
在生命當中總會遇到有壹些人或風景使人心動，使人癡迷，使人想去擁有……但當妳真的擁有時，妳就會患得患失，斤斤計較，就會失去當初的那份心境，當初的感覺也會變質。
如果擁有已成為壹種負擔，不如灑脫的放手，遠遠地欣賞。妳會很快樂，很坦然。
《白兔和月亮》讀後感 篇2對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有壹個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快壹感。還有人用遊戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是壹種遊戲狀態，審美主體必須與對象保持壹定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這壹觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調壹種“遊於物之外”的超脫態度和閑適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麽，這篇寓言就不只是要解釋美感的壹性壹質了，它的更深的涵義是提倡壹種審美的人生態度。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強烈的諷刺意味。
《白兔和月亮》讀後感 篇3在眾多的兔姐妹中，有壹只白兔獨具審美的慧心。她壹愛壹大自然的美，尤壹愛壹皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裏，月的壹陰壹晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了壹個慷慨的決定：“萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於妳，因為妳的賞月之才舉世無雙。”白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情壹掃而光了，腦中只繃著壹個念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼裏，月的`壹陰壹晴圓缺不再各具風韻，反倒險象叠生，勾起了無窮的得失之患。和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
《白兔和月亮》讀後感 篇4今天，老師讓我們預習人生寓言，我很喜歡其中壹篇，名字叫《白兔和月亮》。
文章主要說了壹只白兔是賞月的行家，諸神之王就將月亮賜於它，但從此白兔壹直緊張不已，怕月亮被人盜去，再也無心情觀賞月亮的陰晴圓缺了，最後它請求諸神之王收回決定。
這篇文章告訴我們有時擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患，有時富人不壹定比窮人快樂。看了這篇文章，讓我想到現在的壹些官員，整天擔心有壹天烏紗帽不保，會被上司開除，對上司低眉順眼，活得很累，還不如壹些老百姓過的安定開心。
還有壹些中了大獎的彩民，整天壓低帽子，戴著墨鏡，生怕別人來搶劫，晚上壹點動靜立刻驚醒，提心吊膽，沒有了往日的開朗，還不如沒中獎前輕松。
雖然有很多事例表明功利財富不要看到太重，但人性的貪婪卻仍要接近它們，不像《白兔和月亮》中的白兔那樣明智。
希望大家可以像白兔壹樣做壹位淡泊名利的人。
《白兔和月亮》讀後感 篇5《白兔和月亮》寫的是壹只與眾不同的白兔。她獨具審美的慧心，月亮的陰晴圓缺在她的眼裏獨具風韻。但後來，諸神之王作出了壹個慷慨的決定：把月亮送給白兔。之後，白兔就發生了巨大的變化，她開始獨占月亮，月亮的陰晴圓缺也不再是獨具風韻，而是險象叠生。最後，她斷然請求諸神之王撤銷這個慷慨的決定。
掩卷深思，不禁感概：在擁有與放棄之間，這只白兔選擇了快樂放棄了月亮，在自私與分享之間，她果決地選擇了分享，這是壹只怎樣獨具審美慧心的白兔啊！它不僅懂如何賞月，也懂如何取舍！
由此，我腦海中馬上掀起了記憶的海浪：在古希臘神話中，有壹位國王，他榮幸地得道了壹位神靈的慷慨饋贈，他擁有了壹種神奇的能力——點石成金之術。但在世人眼裏被當成十全十美的能力並沒有為他帶來快樂，反而為他帶來了大大小小的麻煩。剛開始，這位窮國王很高興，他碰到什麽東西，什麽就變成黃金，後來他早上吃早飯的面包、葡萄酒等都變成了黃金。於是，國王到處找食物，最後，他只能餓著肚子，女兒見他饑腸轆轆的樣子，就來找他，她與父親壹擁抱，果不其然，國王的女兒也變成了金子。國王悔不當初，他請求神靈撤銷這個美好的決定。神靈應允了，他終於幸福地與女兒擁抱在了壹起……
國王最後還是懂得了“舍”與“得”，但在其他故事裏，並不是所有人都懂得“舍”。
正如在老壹輩人的記憶裏，壹直流傳著陳世美的故事。陳世美原本是窮人家的孩子，但自小發奮讀書，擁有壹身的好文采。壹年，陳世美終於離家赴京趕考，從此便音訊全無。幾年後，陳世美的妻子秦香蓮千裏尋夫，但其夫卻不與之相認，甚至派人殺害妻子。原來，陳世美為了攀龍附鳳，迎娶了公主為妻。
國王之所以能“舍”能“得”，是因為國王明白自己擁有財富時，同時也失去了人生的許多樂趣；而陳世美只想擁有現在的財富，他忍受不了功名利祿的多重誘惑。
舍得舍得，只在壹念之間。正如亞歷山大劍砍繩結，得到了龐大的波斯帝國；壹個被蛇咬的孩子割掉了腳趾，保全了性命；壹個服務員在餐盤翻到之際，將之倒向自己，得到了壹份很好的工作……像這種盤旋在“舍得”二字之間的事情，如天上的繁星壹般，不計其數……
“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”與“得”之間，我們應權衡其中的利害，再對某些事情作出決定，不然只會追悔莫及……
《白兔和月亮》讀後感 篇6有壹只獨具審美慧心的白兔，在得到月亮之後，因為勾起了無窮的得失之患，便將月亮還回去了。這就是寓言《白兔與月亮》的故事內容。它告訴我們壹個道理：當擁有巨大的財富勾起無窮的得失之患的時候，應當趁早放棄。
也許有的人看了這則寓言，都會嘲笑白兔是個傻瓜，不該把巨大的財富雙手奉還。其實，這些人才是真正的傻瓜。人類中的有些人，總以為擁有就是幸福，這是因為他們的“慧心已泯”，殊不知他們在“幸福”的同時，也就是擁有巨大的財富時各種念頭也就會隨之產生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防搶啊，……
當貪婪的人為得到“幸福”而不惜代價時，他們就已經讓自己變成了金錢的奴仆：得不到的時候為得不到而憂愁；得到了義因為怕失去而焦慮。這樣每天過日子提心吊膽的，總是愁眉難解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。“無窮的得失之患”使他們怎麽也快樂不起來。這就是擁有財富而使得有些人失去人生許多樂趣的原因。
當然，生活中也不是所有擁有巨大財富的曰都會失去人生樂趣。例如美尉的比爾·蓋茨可以說是世界上擁有“月亮”的人，但是他生活節儉，將大量財富用於慈善事業，因此沒有給自己帶來多少得失之患。可惜世間這樣的人太少了。
財富本身是並不能給人帶來幸福的。因此，我們不妨學壹學“慧心未泯”的兔子，不要獨自占有“月亮”；學壹學比爾·蓋茨，讓手中的“月亮”放射出慈善的光芒，這才是明智的。
後記：在語文課上，我們讀到了課文：《白兔與月亮》。故事情節很簡單，但是我深有感觸。聯想到如今社會上像白兔壹樣的人已經不多了，隔三差五就會在報紙、電視上看到某某領導幹部因為貪汙公款而被判刑。當他們時，他們總是壹邊流淚壹邊後悔。我想早知如此，何必當初於是，我便寫了上面的讀後感，希望能以此來勸告那些執迷不悟的人們，像白兔壹樣“慧心未泯”，在擁有巨大財富時，要有清醒的頭腦，趕快懸崖勒馬!
《白兔和月亮》讀後感 篇7各種各樣的東西，都有他的用處。像太陽可以在白天的時候照耀大地，揮灑溫暖。如果沒有了太陽，世界將壹片漆黑，什麽也看不見。各種東西的用處都是與眾不同的。但是這些東西都是屬於大自然的，而我們不應該說我們擁有著壹切，把壹切都占為烏有，我們應該與別人壹起分享。
我讀了壹篇文章叫白兔與月亮。這篇文章主要寫了壹只白兔，他是壹個賞月的行家，具有壹種審美的心裏。壹天，賭神之王看見了白兔這麽愛月亮，於是做了壹個慷慨的決定，要把月亮賜給白兔。自從白兔有了月亮，白兔就把月亮看的比命都重，只要月亮有壹點缺失，他就心痛如割，像遭了搶劫般的心痛，自從白兔有了月亮，他以前看月亮的那種無憂無慮的心情都沒有了，後來白兔去求賭神之王去了這個慷慨的決定，把月亮歸於大自然。雖然白兔有了月亮，但是失去了賞月是那種無憂無慮的狀態，失去的比得到的更多。
這篇文章寫出了我們不應該把萬物歸為所有，因該與別人分享，如果妳與別人分享了，那妳得到的會比失去的更多。我們不應該把歸為自己的東西看的太重，就像白兔壹樣，吧月亮看的太重，反而連自己看月亮的那種無憂無慮的心情全毀了。這篇文章也反映了人們把自己的錢看的太重，甚至有些人看的比命都重。妳有太多的錢也沒用，如果妳去世了那些錢放著還有用嗎?我們應該去幫助那些平窮的人們，去幫助那些沒錢上學的孩子。這樣妳失去的只是壹點點的錢財，而妳得來的是人們對妳的壹種信任，同時妳自己也得到了別人給予妳的快樂。
去幫助他人，得到的比是去的更多！